*پاسخگویی به سوالات فقط از طریق ایمیل سایت ظرف 48 ساعت از ارسال سوال انجام می شود
*جهت تسهیل در دسترسی به محتوای سایت می توانید از منوی موضوعی زیر استفاده کنید
موضوعات
 

عمومی ( 102 )
صفرا ( 8 )
دم ( 6 )
بلغم ( 11 )
سودا ( 13 )
آب ( 20 )
آداب تغذیه ( 41 )
اخلاق پزشكی ( 19 )
اطفال و کودکان ( 36 )
بیماریهای اعصاب و روان ( 45 )
بیماری های پوست و مو، تناسب اندام، زیبایی ( 44 )
بیماریهای تنفسی، ریه ( 15 )
بیماریهای چشم ( 10 )
بیماریهای داخلی، گوش، حلق، بینی و... ( 16 )
بیماریهای دهان و دندان ( 7 )
بیماریهای زنان، نازائی، حاملگی ( 48 )
بیماریهای عفونی ( 26 )
بیماریهای غدد ، متابولیسم و ... ( 28 )
بیماریهای قلبی، خون ( 35 )
بیماریهای کلیوی، مجاری ادرار و تناسلی ( 44 )
بیماریهای گوارشی ( 48 )
بیماریهای گوناگون، سوالات متفرقه ( 43 )
بیماریهای مفاصل، استخوان ( 25 )
چای سنتی ایرانیان ( 11 )
حکمای قدیم ( 22 )
حکمای جدید ( 37 )
داروهای گیاهی ( 42 )
درمان های سنتی ( 54 )
روغن ( 7 )
زناشویی و جنسی ( 70 )
ظروف ( 7 )
عسل ( 11 )
عوامل محیطی ( 25 )
غذاهای سالم ( 38 )
فراورده های گیاهی ( 23 )
لباس و پوشش ها ( 9 )
مبانی طب سنتی ( 61 )
مزاج شناسی ( 61 )
مواد غذایی سالم ( 70 )
مواد غذایی ناسالم ( 72 )
مزاج محل سکونت ( 3 )
نان ( 2 )
نمک ( 5 )
محصولات ( 49 )

پرسش و پاسخ

سخنرانی دکتر باطنی در زمینه تغذیه امروز 2

1. چرا مردم ما مبتلا به دیابت شدند. چرا اینقدر فراوانی داره

2. دیابت از کجا آمده است از کجا شروع شده است بگین ببینم کی میدونه ؟ نکته مهمی نیست ؟ بله بله مرض قند؟   لوزوالمعده افراد سلولهای آلفا بتا داره این سلولها وقتی که کارکردش ضعیف بشه انسولین تولید نمیکنند وقتی انسولین تولید نکرد قند وارد سلول نمیشه دقت کنید یه ذره توضیح بدم سؤال قشنگی کردند . شما هفتاد و پنج تریلیون سلول دارید مغز شما 17 تریلیون سلول داره این سلولها سوخت میخوان سوخت باید واردشون بشه تا بتونند چی کار کنند کار کنند هر سلول حداقل در یک ساعت 500 تا کار میکنه هر سلول. اگر بخواهیم کارکرد یک سلول رو در بیرون بازسازی کنیم قاره آسیا را  به ارتفاع هفتاد متر باید کامپیوتر رو هم بچینیم کار یه دونه سلول رو حالا این سلول سوخت میخواد کلید ورود سوخت به سلول انسولین است اگه انسولین نباشه سوخت توی خون شما هست ولی وارد سلول نمیشه این انسولین رو باید لوزوالمعده ترشح کنه لوزوالمعده وقتی که درست کار نکنه انسولین ترشح نمیکنه شما نیازمندید که از خارج وارد کنید مثل اینکه شما تو این دانشگاه همه تون غذا میخواید درسته یا نه؟ احسنت برنج و روغن و گوشت و حبوبات و سبزیجات و آوردند پشت در دانشگاه میخوان بیان تو برن تو آشپزخونه نمیتونند شما اینجا گرسنه اید راه دسترسی به غذا دارید یا ندارید ؟ بگید ندارید باید غذا وارد بشه توی آشپزخونه بره آماده بشه تا به شما بتونن بدند اگه در بسته باشه و یه قفل رمز دار باشه و کسی که این قفل رمزدار دستشه نباشه غذا وارد دانشگاه میشه یا نمیشه ؟ و شما چی میمونید اینجا گرسته میمونید وقتی گرسنه موندید به تناسب توانایی بدنتون , وراثتتون و سن و جنستون تلف میشید یکی دو روز, یکی سه روز, یکی پنج روز درست شد؟ 

ادامه مطلب

نوشته : طب در 1390/09/7 نظرات ( ) - لینک مطلب
سخنرانی دکتر باطنی در زمینه تغذیه امروز

اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان العین الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و لا حول و لاقوة الله بالله العلی العظیم و صل الله علی محمد و آله الطاهرین اللهم کلّ ولیِّک الحجة بن الحسن المهدی صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعة و فی کلّ الساعة ولیً و حافظا و قاعداً و ناصرا و دلیلاً و عینا حتی تسکنه عرضک طوعا و تمتّعه فیها طویلا صلوات بفرستید

صد تا محقق و پژوهشگر از طرف سازمان بهداشت جهانی مأمور شدند که در طی 5 سال بیماریهای مختلفی که مردم در بیست سال آینده مبتلا بهش میشند رو بررسی کنند این 100 تا پس از 5 سال پژوهش تو 5 قاره گزارشی رو آوردند ارائه دادند که در 10 جلد کتاب قطور انگلیسی چاپ شده خلاصه اینو  تو یک خط میخوام براتون بگم با یه صلوات بلند. خلاصه ی تحقیق این 100 تا پژوهشگر در 5 سال اینه؛ بیماریهایی که قراره بیست سال آینده مردم دنیا گرفتارش بشند ما حالا گرفتارش شدیم یعنی ما یه سری بیماری داریم که مال منطقه خاص خودمونه به قول اونها مال کشورهای توسعه نیافته یک سری بیماری هم داریم مال کشورهای توسعه یافته هر دو تارو با هم داریم حالا سؤال اینه ما چی کار کردیم چه اتفاقی افتاده که باید مردم ما این همه این بیماریها را داشته باشند یه دونه از این بیماریهایی که الان مردم گرفتارند و در آینده نزدیک بسیاری از افراد دیگر را مبتلا میکند دیابت است ببینید چند تا از مشخصات دیابت را من برا شما میگم ببینید چقدر مسئله مهمه دیابت هفت تا ده میلیون نفر مردم ما گرفتارند این هفت تا ده میلیون نفر از سال گذشته تا امسال 5% رشد داشتند این یک, اصفهان 6/7% یزد 13% تهران 17% مردم مبتلا هستند 125 کشور با همدیگه در یکی دو هفته پیش, روز بیست و سوم آبان رایزنی کردند بالاتفاق گفتند دیابت دوا ندارد یعنی اگر کسی مبتلا شد تا آخر عمر گرفتاره تا آخر عمر مشتریه دیابت یه بیماری است که هر کسی مبتلا بشه حداقل چهل تا عارضه دیگه در انتظارشه یعنی خودش یه مشکل چهل تا مشکل دیگه هم تولید میکنه پس دقت بکنید تا اینجا


ادامه مطلب

نوشته : طب در 1390/09/7 نظرات ( ) - لینک مطلب
نمك
مطالب مرتبط: نمک , محصولات , حکمای جدید ,

چاپ پست الكترونیكی

 براساس یك پروژة تحقیقاتی كه بر روی برخی نمك‌ها در «دانشگاه تهران» انجام گرفته است، چنین نتیجه‌گیری می‌شود كه براساس انجام یك سری تغییرات در ماهیّت نمك، تأثیرات مثبت نمك به علّت دستكاری كاملاً منفی گشته و زیان‌آور می‌شود. برای مثال همان‌گونه كه می‌دانیم نمك در طول تاریخ، عامل اُفت فشار بوده است، امّا امروزه بعد از اینكه نمك به نام تصفیه، داخل كارخانه نمك می‌شود، فشار خون را بالا می‌برد كه علّت اصلی آن، خارج كردن برخی عناصر بسیار مهم و كلیدی در نمك است.


دكتر حسین روازاده


نمك مانند آب یك ركن از 3 ركن اصلی تشیكل دهندة كرة زمین، جسم انسان و شیر مادر است. امروزه دو نوع نمك در دسترس مردم است:

1. نمك موجود در بازار (كلرور سدیم)،

2. نمكی كه از گذشتة دور «نمك طعام» خوانده شده و در فرهنگ ایرانی و اسلامی ما جایگاه ویژه‌ای داشته است.

از نمك در طول تاریخ همواره به نیكی یاد شده است و اگر امروزه بحث‌های ضدّ و نقیضی كه در مورد نمك گفته می‌شود مرتبط به نوع اوّل، نمك موجود در بازار است.

براساس یك پروژة تحقیقاتی كه بر روی برخی نمك‌ها در «دانشگاه تهران» انجام گرفته است، چنین نتیجه‌گیری می‌شود كه براساس انجام یك سری تغییرات در ماهیّت نمك، تأثیرات مثبت نمك به علّت دستكاری كاملاً منفی گشته و زیان‌آور می‌شود. برای مثال همان‌گونه كه می‌دانیم نمك در طول تاریخ، عامل اُفت فشار بوده است، امّا امروزه بعد از اینكه نمك به نام تصفیه، داخل كارخانه نمك می‌شود، فشار خون را بالا می‌برد كه علّت اصلی آن، خارج كردن برخی عناصر بسیار مهم و كلیدی در نمك است. برخی موارد این تحقیق در كتاب همكاران محترم فوق تخصص قلب به نام «بِران والد» ویرایش هشتم، صفحة 1114 چنین آمده است: وجود منیزیم (mg)، كلسیم (Ca) و پتاسیم (k) به اندازة كافی در غذای مصرفی، عامل كاهش خون به مقدار 6/4 میلی‌متر جیوه در افراد فشار خونی و مقدار 5/2 میلی‌متر جیوه در انسان‌های عادّی است و مهم‌تـرین این عناصر منیزیم (mg) است كه مقدار آن در غذای مصرفی روزانه به حدّی كم است كه قابل ذكر نیست، امّا در نمك طعام به وفور یافت می‌شود.

رسول خدا(ص) فرمودند: «مَثَل من به اصحابم مانند مَثَل نمك به غذاست. همان طوری كه امّت من» جز به واسطة من اصلاح نمی‌شوند غذا نیز بدون نمك اصلاح نمی‌پذیرد. از دیدگاه رسول خدا(ص) نمك، اصلاح كنندة غذاست و اگر در غذا ریخته نشود، آن غذا صالح نشده و فاسد است. حضرت در حدیث دیگری می‌فرمایند: «هركس قبل و بعد از هرچیز نمك بخورد خداوند سیصد و سی نوع بلا را كه كمترینش جذام است از او برمی‌دارد.»1

طبیعت نمك گرم و خشك است (به درجة سوم اوّل و سوم اوّل یا 7+ ، 7-) و عدم مصرف آن سردی و تری را به بدن و خصوصاً مغز حاكم می‌كند و به دنبال آن علاوه بر بسیاری از بیماری‌های جسمی كه به دلیل سردی و تری به بدن غلبه می‌كند بیماری‌های روانی مثل افسردگی و بی‌انگیزگی را بر فرد مسلّط می‌كند. طبق آمار در جوامعی كه مصرف نمك در آنها خیلی كم است مثل «ژاپن»، به رغم برخورداری از سطح رفاهی مناسب آمار خودكشی بالاست.

نمك از نظر منابع طبّ سنتی، برطرف كنندة بلغم، سودا و صفراست. خشك كننده و دفع كنندة رطوبت و بازكنندة انسداد است. اصلاح كنندة غذای سرد و نیكو كنندة طعم غذا، سبزی‌ و گوشت است و باعث شفافّیت پوست صورت شده، اشتها‌ آور می‌باشد.

در تحقیقی كه در دانشگاه تهران انجام شد نمك تصفیه نشده و دستكاری نشده یعنی «نمك دریا» (مانند نمك دریاچة ارومیه) حاوی اكثر ریز مغذّی‌های لازم بدن از جمله روی، ید، كلسیم، منیزیم و پتاسیم است. (در آخرین ویرایش‌های كتاب‌های مرجع بیماری‌های قلب و عروق جهت كنترل بهتر فشار خون به بیمار توصیه می‌شود رژیم حاوی كلسیم، منیزیم، پتاسیم فراوان مصرف نمایند و این در حالی است كه نمك طعام علاوه بر «Na» و «Cl» این عناصر را داراست. مصرف كافی كلسیم، منیزیم و پتاسیم در افرادی كه فشار خون ندارند 1 تا 5/2 میلی‌متر جیوه و در افراد با فشار خون بالا 5/2 تا 4/4 میلی‌متر جیوه فشار خون را كاهش می‌دهد.2

متأسفانه امروزه نمك موجود در طبیعت را به اسم تصفیه به تركیب كلر و سدیم تبدیل كرده و به آن ید اضافه می‌كنند و در واقع عناصر ارزشمند كلسیم، منیزیم و پتاسیم و روی را از آن جدا می‌كنند كه قطعاً چنین تركیبی جای نمك طعام را نمی‌گیرد، بلكه مصرف آن آسیب‌رسان نیز خواهد بود. خصوصاً اینكه منیزیم آن را به صفر تقلیل می‌دهند. جالب است بدانید كه دو عنصر پتاسیم و منیزیم از عناصر اصلی‌ای هستند كه بدن به آنها احتیاج بسیار دارد. در مورد اثرات پتاسیم در بدن می‌توان موارد زیر را بیان كرد:

1. پتاسیم كمك می‌كند تا غذای جذب شده به داخل سلول‌های بدن برود و مواد زائد از سلول‌ها خارج شود؛ 2. پتاسیم به انتقال پیام عصبی از سلولی به سلول دیگر كمك می‌كند؛ 3. پتاسیم با كمك سدیم، تعادل اسیدی و بازی را برقرار می‌كند؛ 4. پتاسیم با همكاری فسفر، اكسیژن را به مغز می‌رساند؛ 5. پتاسیم با همكاری كلسیم رابطة عصب و ماهیچه را تنظیم می‌كند.

كمبود پتاسیم نیز عامل بروز مشكلات زیر در بدن است: سكتة مغزی، مشكلات كلّیه، ناباروری، ضعف عمومی، بالا رفتن فشار خون و بالا رفتن میزان سدیم بدن. كمبود منیزیم نیز مشكلات بسیاری در بدن ایجاد می‌كند از جمله: آسم، بی‌اشتهایی، برخی سردردهای میگرنی، كندی رشد، تغییرات در نوار قلب، مشكلات نوروموسكولار (ماهیچه‌ای عصبی)، تشنّج، افسردگی، ضعف عضلانی، چوب شدن ماهیچه‌ها، رعشه، سرگیجه و ... .
كمبود منگنز (mg) نیز عامل بروز مشكلات زیر است: كری، آسم، نرمی غضروفی، اختلال در رشد به علّت سوء تغذیه در غضروف، دررفتگی رباط، بیماری فكّ جابه‌جا شده (tmj)، حركات تكراری غیر ارادی، كارپال تونل سیندرم یا به اصطلاح امروزی چسبندگی در ناحیة مچ دست‌ها، تشنّج، ناباروری به علّت عدم تخمك‌گذاری در خانم‌ها و عدم ساخت اسپرم در مردها، كاهش قوة باء در هر دو جنس، كوتاه شدن استخوان‌های بلند ساق و بازو.

ید نیز كه از عناصر مهم و كلیدی در كاركرد غدّة تیروئید است به صورت تركیبات یدور یا یدید و یدات در نمك دریا وجود دارد و بدن به اندازة نیاز از ید جذب كرده و مازاد آن دفع می‌شود. نمك‌هایی كه به روش صنعی یددار می‌شوند باید در ظروف دربسته نگهداری شوند تا ید آن در محیط آزاد نشود و این در حالی است كه بهترین روش نگهداری نمك دریا كه حاوی ید نیز هست قرار دادن آن در كیسه‌های كتانی و یا محفظة چوبی است كه هوای آزاد به آن برسد تا ارزش غذایی آن به طور كامل حفظ شود. در نتیجه عدم مصرف نمك طعام به اندازة كافی می‌تواند منجر به این بیماری‌ها شود:

آسم، بی‌اشتهایی، برخی سردردهای میگرنی، كندی رشد، تغییرات در نوار قلبی، مشكلات ماهیچه‌ای عصبی، تشنّج، افسردگی، ضعف عضلانی، اسپاسم عضلانی، رعشه، سرگیجه، حركت پرش مادرزادی، نرمی غضروفی (Chondromalasia)، اختلال در رشد به دنبال اختلالات غضروفی (Chodrodystroply)، در رفتگی رباط‌ها، بیماری‌های فك، حركات تكراری غیر ارادی (تیك‌های عصبی)، سندروم تونل كارپال (CTS) یا چسبندگی در ناحیة مچ دست‌ها، ناباروری به علّت تخمك‌گذاری ضعیف در زنان و اسپرم‌سازی ضعیف در مردان، كاهش قوّة جنسی، كوتاه شدن استخوان‌های بلند ساق و بازو كه منجر به كوتاهی قد می‌شود.

از نمك طعام می‌توان برای ضدّعفونی كردن سبزی، كاهو و میوه استفاده كرد. از دیگر موارد استفادة نمك می‌توان در موادّ غذایی مانند تخم‌مرغ، خنثی‌سازی اثرات منفی بلغم در غذا را نام برد. همچنین استنشاق روزانة محلول آب جوشیدة سرد شده و نمك طعام از بسیاری از عفونت‌های گوش، حلق، بینی و سینوزیت جلوگیری می‌كند.

در هر گرم بزاق دهان انسان حدّاقل یكصدهزار میكروب وجود دارد؛ خصوصاً میكروب‌هایی كه معده را آزرده می‌كنند كه مصرف نمك طعام قبل از خوردن هرچیز باعث كاهش این میكروب‌ها می‌شود. همچنین مزمزه كردن نمك قبل از غذا باعث ترشّح بزاق شده، حفرة دهان را برای جویدن و هضم بهتر غذا آماده می‌كند.
توصیه به مصرف نمك بعد از غذا نیز از معجزات كلام رسول خداست. چهار مزة اصلی غذاها، شوری، تلخی، ترشی و شیرینی است. مصرف غذاهای ترش و شیرین و تلخ به دلیل ایجاد تغییرات شیمیایی در حفرة دهان و دندان‌ها از عوامل فساد دندان‌ها هستند. نمك كه از نظر شیمیایی PH خنثی (بافری) دارد، می‌تواند اثر اسیدی و قلیایی غذاهای شیرین و ترش را خنثی كرده و با غلبه بر هر نوع مزة دیگر از پوسیدگی دندان جلوگیری كند. توصیه می‌شود بعد از خوردن هرچیزی حتماً مقدار كمی نمك (همان‌قدر كه بین انگشت سبابه و شصت قرار می‌گیرد) میل كنید.

از نمك طعام برای ضدّعفونی كردن سبزیجات، میوه‌ها و كاهو استفاده می‌شده است. همچنین از نمك به عنوان نرم كنندة لباس و پرز گیرنده، می‌توان به روش زیر استفاده كرد: برای از بین بردن الكتریسیته ساكن لباس‌ها، بعد از شست‌و‌شو، آنها را در آب نمك بخوابانید.

نمك مناطق اقلیم‌های جغرافیایی مختلف، خواصّ متفاوتی دارد و مخلوط كردن آنها كار مفیدی است كه مردم از دیرباز این كار را انجام می‌دادند و در مسافرت‌ها، نمك شهر و دیار خودشان را به عنوان سوغات هدیه می‌كردند. آن سنگی كه از دیرباز هم‌چنان در زبان عامیانه مردم به عنوان حدّاقل سوغات باقی مانده است، «سنگ نمك» است.

در ایران، نمك‌ «آران كاشان»، «دریاچة قم»، «فردوس مشهد» و چشمه‌های «طالقان» و «الموت» از بهترین انواع نمك طعام است كه مخلوط آنها حاوی بسیاری از ریز مغذّی‌های ضروری بدن است.

به عنوان نكتة دل‌نشین آخر یادمان باشد كه حضرت امیرالمؤمنین(ع) اكثر اوقات نان و نمك میل می‌فرمودند و نمك را در جایگاه یك خورش كامل قرار می‌دادند.
امام باقر(ع) می‌فرمایند: «اگر مردم می‌دانستند كه در نمك چه خواصّی هست خود را جز با آن مداوا نمی‌كردند.»
رسول خدا(ص) فرمودند: «هركس قبل و بعد از هر چیز نمك بخورد خداوند سیصد و سی‌ نوع بلا را كه كمترینش جذام است از او بر می‌دارد.»
حضرت علی(ع) نیز می‌فرماید: «هركس غذا را با نمك آغاز كند هفتاد درد و دردهای بسیار دیگری كه كسی جز خداوند آنها را نمی‌داند از وی دور می‌نماید.» «اگر در سفره‌ای نمك طعام نباشد، ملائكه حاضر نمی‌شوند، صحّت بدن وجود ندارد و سفره بركت نخواهد داشت.»

امام صادق(ع) می‌فرماید: «هركس بر نخستین لقمه از غذای خود، نمك بپاشد كك و مك صورت او از میان می‌رود.»
اكنون چند اصطلاح را در فرهنگ خودمان بازبینی كنیم:

نمك‌شناسی: كسی كه الطاف یا لطف بندة خدا را قدرشناس نباشد؛ چنین فردی با افرادی كه در مورد نمك آشنایی ندارد، مقایسه و گفته می‌شود: فلانی «نمك‌نشناس» است.

نمك‌گیر شدن: یعنی آن‌قدر هدیة نمك ارزش والایی در فرهنگ ما داشته است كه هرگونه هدیه‌ای هر چه بزرگ با نمك مقایسه شده یا هر نوع خوراكی كه به فردی تعارف شود با نمك‌گیر شدن مقایسه می‌شود: نمك پروردة شما هستم، نمك خوردی نمك‌دان را شكستی یا نمك او را خورده‌ام و نمی‌توانم به او خیانت كنم.
باید در جامعه كاری كنیم كه مردم از همة نقاط كشور نمك داشته باشند و مخلوط كنند و بخورند. در گذشته اگر كسی از شهری به شهر دیگر برای مهمانی می‌رفته مثلاً از «چهارمحال بختیاری» به طالقان می‌رفته است، حتماً باید نمك شهر خود را برای میزبان می‌برد. چنانچه به محض ورود میزبان به دست مهمان نگاه می‌كرد كه اگر نمكی به همراه نداشته به شوخی هم كه شده می‌گفت: بشكند دستی كه نمك ندارد.
نمك خوب چیست؟

 هر نمكی كه به طور سنّتی در سراسر كشور تسویّه و تهیّه می‌شود خوب است؛ یعنی همان نمكی كه برای یكدیگر هدیه می‌بردند. هنوز هم هستند كسانی كه این كار را می‌كنند و اگر غفلت كنیم آنها هم مثل بقیه موارد دانش، این علم را با خود می‌برند و ما باید هزینة سنگین برایش بپردازیم.
نمك سالم باید حاوی ید باشد كه به دو شكل می‌تواند وجود داشته باشد:

1. یُدر= یدید 2. یدات
اغلب كشورها به دلایلی كه از حوصلة این مقاله خارج است از یدات استفاده می‌كنند. واحد اندازه‌گیری ید (PPM) می‌باشد كه بهترین دُز یا مقدار آن زمانی است كه كمتر از 2 واحد (PPM) باشد حالا شاید نظرها كمی هم متفاوت باشد. برخی می‌گویند 5-4 واحد. ما دو نوع نمك در بازار داریم یكی نمك‌هایی كه از راه شیمیایی ید‌دار شده‌اند و دیگری نمك طعام دریاچه كه به صورت طبیعی ید در تركیب آن وجود دارد.

ید طبیعی، محیط را آلوده نمی‌كند و اگر بدن نیاز به آن نداشته باشد به راحتی از بدن دفع می‌شود و كسانی كه ید زیادی دارند  یا نیاز به ید ندارند می‌توانند به راحتی از آن استفاده كنند. ولی نمك‌هایی كه به صورت صنعتی یددار می‌شوند به سختی در آب حل می‌شوند كه این مسئله نشان دهندة ناخالصیِ شدید و یكنواخت نبودن ید درون آنهاست و این موضوع خیلی خطرناك است و دوم اینكه مقدار ید شیمیایی موجود در آن به جای حدّاكثر PPM2/4، 3/76 و 4/36 PPM است.
كلسیم (Ca) موجود در نمك‌های بازار حدود 36 و 144 PPM است و كلسیم (Ca) موجود در نمك طعام در برخی موارد به طور باور نكردنی حدود 879 PPM و آهن (Fe) در نمك طعام 2/1 واحد است و در نمك‌های تصفیه شده صفر است.

منیزیم كه یك عنصر اساسی در بدن است و كمبود آن موجب آسم، بی‌اشتهایی، برخی سردردهای میگرنی، كندی رشد، تغییرات در نوار قلب، مشكلات ماهیچه‌ای عصبی، تشنّج، افسردگی، ضعف عضلانی، رعشه و سرگیجه می‌شود. جالب است بدانید كه در نمك دریا 484 واحد PPM منیزیم وجود دارد.
منگنز موجود در نمك طعام 022/1 واحد PPM است در حالی كه این مادّه در نمك‌های تصفیه شده صِفر است.



نوشته : طب در 1390/05/29 نظرات ( ) - لینک مطلب
کلر، دشمن سلامتی!

چاپ پست الكترونیكی

 کلر آلودگی لیپیدی (چربی) موجود درآب را اکسید می کند و تولید رادیکال آزاد و اکسیسترول می کند. این ترکیبات باعث آسیب به عروق و شروع روند ایجاد سلول سرطانی در بدن می شود و مرگ برنامه ریزی شده  سلولی (آپوپتوز = خودکشی سلول ) را القا می کند. مطالعات نشان داده که سقطهای خودبخودی در زنان مصرف کننده آبهای کلردار شایع تر است.
 
 
دکتر روازاده
- کلر آلودگی لیپیدی (چربی) موجود درآب را اکسید می کند و تولید رادیکال آزاد و اکسیسترول می کند. این ترکیبات باعث آسیب به عروق و شروع روند ایجاد سلول سرطانی در بدن می شود و مرگ برنامه ریزی شده  سلولی (آپوپتوز = خودکشی سلول ) را القا می کند.

-مطالعات نشان داده که سقطهای خودبخودی در زنان مصرف کننده آبهای کلردار شایع تر است.

-آب کلردار باعث تخریب اسیدهای چرب ضروری برای بدن شده و چون این اسیدها از اجزا تشکیل دهنده سلولهای مغز هستند. زمینه ساز بسیاری از بیماریهای مغزی و اعصاب می شود.

-شنا کردن و نوشیدن آبهای حاوی کلر می تواند باعث ملانوم ( نوعی سرطان پوستی بسیار بدخیم و مقاوم به درمان ) شود.

-خطرات دراز مدت مصرف آبهای کلر دار به دلیل ایجاد رادیکال آزاد در بدن شامل پیری تسریع شده، القای جهش های  ژنیتیکی ایجاد کننده کانسر، اختلال در متابولیسم کلسترول و آسیب به عروق کوچک بدن می باشد.

-این رادیکالهای تولید شده توسط کلر آب باعث تولید سموم (توکسین ها)  در بدن می شود که مستقیما باعث اختلال عملکرد کبدی ، ضعف سیستم ایمنی و ایجاد تغییرات آرترواسکلروتیک در عروق کوچک بدن می شود.

-این رایکالهای آزاد باعث آسیب به DNA سلول می شوند.

-کلر باعث از بین بردن خاصیت آنتی اکسیدانی ویتامین E می شود.

-در مطالعات انجام شده ثابت شده که آب کلر دار با سطح کلر بالا ریسک کانسرهای دستگاه گوارش را زیاد می کند ( با احتمال 50 تا 100% ) خصوصا کانسر رکتوم و همچنین کانسر مثانه را.

-کلر موجود در استخرها با مواد ارگانیک بدن مثل عرق ، ادرار، خون و موکوس و سلولهای پوست ترکیب می شود که تولید ماده خطرناک کلروفورم را میکند. مطالعات کانادایی ها نشان داد که  سطح  کلروفورم در خون بعد از یک ساعت شنا در استخر کلردار، 200تا 1093 ppb است.که باعث تحریک چشم ها ، سینوس ها، گلو و پوست و ریه ها شده و همچنین باعث خشک شدن مو و ضعف ایمنی می شود.

-کلر موجود در آب می تواند باعث علایم آلرژیک پوستی وروده ای و همچنین آرتریت وسردرد شود.

-توجه داشته باشید که این عوارض در مقادیر استاندارد شده کلر آب با استانداردهای EPA آمریکا گزارش شده است. در کشور ما به دلیل ضعف در سیستم ها تصفیه آب ، مقادیر کلر و سایر مواد افزودنی جهت گند زدایی از آب با مقادیر استاندارد جهانی تفاوت بسیاری دارد.

نوشته : طب در 1390/03/21 نظرات ( ) - لینک مطلب
یشگفتار 15 روز تا سلامتی

امروزه با پیشرفت علم و دانش و ماشینی شدن جامعه، دگرگونی های عجیبی در زندگی انسان ها روی داده، آن را عوض نموده و در واقع، فرهنگ خاصی را به جامعه ی كنونی بشر تحمیل كرده است.

          در جهان صنعتی امروز، پدیده های فوق العاده عظیمی به وقوع پیوسته و در واقع، به جای حاكم شدن نظم و ترتیب در جهان، بی نظمی حاكم شده است، و انسان ها ناخواسته در این پدیده حل شده و دنباله رو صنعت و تكنیك حاكم بر جامعه شده اند. آنان بدون آن كه اراده ای از خود نشان دهند، ندانسته و ناخواسته این راه را طی می كنند. به عنوان نمونه، در این جا به برخی از این پدیده ها اشاره می شود: آلودگی هوا نمونه ی بارز این پدیده هاست كه زاییده ی كارخانه های صنعتی، اتومبیل ها و سایر مراكز تولیدی به شمار می رود. این مساله معضل بزرگی به حساب می آید و زندگی انسان را واقعا دشوار نموده است، كه نتیجه ی آن بیماری های بسیاری از قبیل ناراحتی های تنفسی، مانند آسم و بیماری های قلبی، و مهم تر از همه،‌ایجاد استرس های روحی و روانی است. یكی دیگر از پی آمدهای آلودگی هوا، ایجاد انواع سرطان هایی است كه گریبان گیر جامعه ی امروز است و بسیاری زا بیماران و پزشكان را به خود مشغول كرده است. آنان به جای آن كه بیش تر در پی دست یافتن به علل و ریشه های این بیماری ها و نابودی آن ها باشند، به دنبال ساختن انواع داروها در آزمایشگاه های مدرن هستند و كم تر نیز به نتیجه می رسند. آنان به جای مبارزه با علت، بیش تر با معلول مبارزه می كنند. امروزه بر هر فرد آزاد اندیشی این مساله روشن شده است كه پیشگیری مهم تر از درمان است. پس بهتر است كه در زمینه ی ریشه یابی بیماری های بیش تر كار و تلاش شود تا نتیجه ی بهتری به دست آید و انسان ها از این بلاهای خانمان سوز نجات پیدا كنند. به راستی تا كی این بیماران باید به جراحی و شیمی درمانی و رادیوتراپی تن بدهند؟!

          یكی دیگر از آلودگی های جامعه امروزی ما استفاده از كودهای شیمیایی برای ازدیاد محصولات كشاورزی است؛ زیرا این كودها تعادل مواد معدنی موجود در خاك را به هم می زنند. به عبارت دیگر، با استفاده از كودهای شیمیایی، همه ی مواد موجود در خاك به صورت متعادل در محصولات جمع نمی شوند و فقط فاكتورهایی كه در كودها وجود دارند،‌محصولات، بیش تر از حد نیاز، آن ها را جذب كرده در واقع عدم تعادل مواد معدنی در محصولات به وجود می آید كه با استفاده از این مواد، انسان ها دچار دگرگونی هایی در روابط شیمیایی و بیو شیمیایی بدن خود می شوند. این امر خود عامل مهمی است در ایجاد انواع بیماری هایی كه از نظر علم پزشكی منشا ناشناخته ای دارند. در واقع، چنین محصولاتی طعم و مزه ی خود را از دست می دهند و ارزش غذایی آن ها نیز كم می شود و در مقابل آفات آسیب پذیرتر می گردند و به طور كلی فاقد كیفیت مطلوبی خواهند بود.

          یكی دیگر از پدیده های امروزی، علمی است به نام مهندسی ژنتیك كه بنیاد و اساس طبیعی گیاهان را به هم می ریزد و نظام داخلی آن ها را متزلزل می كند. محصولاتی كه بر این اساس تولید می شوند، هر چند از نظر ظاهر بسیار زیبا هستند، ولی از نظر طعم و مزه و كیفیت ارزش چندانی ندارند، ‌و مهم تر دگرگونی هایی را در بدن انسان موجب می شوند. یكی دیگر از پدیده های صنعتی امروز، تولید لوازم آرایشی و مواد شیمیایی از قبیل افشانه های خوش بو كننده و انواع حشره كش ها و سموم دفع آفات نباتی است. یكی از بزرگ ترین مضرات این مواد از بین بردن لایه ی ارزشمند ازون است؛ زیرا گازهایی كه درون مخزن های این افشانه ها استفاده می شود فرئون 11 و 12 است كه برای لایه ی ازون بسیار مضر است. خداوند متعال لایه ی با ارزش ازون را سپر حفاظتی انسان ها قرار داده تا از هجوم تشعشات مضر در امان باشند.

          به فرموده ی امام صادق (ع) انسان ها با آلوده كردن محیط زیست خویش، خود را به ورطه ی هلاكت می افكنند و عمر خود را كوتاه می كنند. تعدادی از انسان ها به خاطر سودجویی و منافع شخصی خود تعادل موجود در نظام طبیعت را به هم زده و زندگی را برای هم نوعان خود مخاطره آمیز می سازند و سلامتی آنان را به خطر می اندازند و نتیجه ی آن، انواع استرس های روحی و فشارهای روانی است و انسان ها برای خلاص شدن از آن ها راهی جز پناه بردن به داروهای اعصاب در پیش روی خود ندارند. انسان امروزی چنان عرصه را بر خود تنگ كرده كه خلاصی از این فشارهای روحی برای او به راحتی امكان پذیر نیست، مگر آن كه با توكل به خدا، تغییراتی در زندگی خوی ایجاد نماید و آن را بر خود آسان سازد.

          مهم ترین و خطرناك ترین آلودگی ای كه انسان با آن مواجه است،‌آلودگی مواد غذایی است. امروزه متاسفانه همان طور كه زندگی ماشینی شده،‌ فرهنگ ماشینیزم هم بر جامعه حاكم شده است. مردم آن قدر عجول و شتاب زده هستند كه حتی وقت چندانی را صرف نشستن و غذا خوردن نمی كنند،‌ بلكه ایستاده غذا می خورند،‌و اكثرا از غذاهای ساندویچی مصرف می كنند كه مضرات جبران ناپذیری را در بر دارد و بدتر از همه، مواد نگهدارنده ای است كه امروزه با نان افزودنی های مجاز به مواد غذایی اضافه می كنند، از قبیل: اتیلن دی آمین ، تترااسیتیك اسید (EDTA) ، سدیم نیتریت یا بنزوات سدیم، استات سدیم و ....

          با افزودن EDTA به مواد غذایی كنسرو شده انواع بیماریهای آنمی، مانند كمبود آهن به سراغ مصرف كنند می آید كه فوق العاده خطرناك است و عوارضی در بر دارد كه در این كتاب مجال طرح آن نیست. از جمله ی این عوارض كسالت، سرگیجه، بی اشتهایی،‌عدم فعالیت كافی مغز و سلول ها به خاطر تبادل ناقص اكسیژن و ... است.

          سدیم نیتریت كه به عنوان مواد نگهدارنده به مواد گوشتی از قبیل سوسیس و كالباس اضافه می شود، نیز فوق العاده خطرناك است و عوارض جبران ناپذیری مانند بیماری های اعصاب و روان را به دنبال دارد. افزودن سدیم نیتریت به مواد گوشتی هر چند موجب می شود رنگ آن ها حفظ شود، ولی مضرات فراوانی را به دنبال خواهد داشت: پس از مصرف این نوع مواد غذایی و وارد شدن آن ها به معده ی انسان، با اسید معده به نام اسید كلریدریك تركیب می شود و نمك طعام و اسید نیتروس به وجود می آید.

          نمك طعام موجب می گردد كه موسین دیواره ی داخلی معده را از بین برود و اسید معده به راحتی در دیواره ی معده نفوذ كرده و آن را زخم كند. موسین در واقع همان لعابی است كه بر اثر جویدن غذا، از غدد بزاقی زیر فك و زیر زبانی ترشح می شود و سپری مطمئن در مقابل نفوذ اسید معده است.

اسید نیتروس نیز در معده تجزیه شده و موادی را به نام «كزانتین» و «هیپو كزانتین» تشكیل می دهد. در بدن انسان اسید های آمینه ای وجود دارد كه از انواع بازها به نام آدنین،‌ گوانین و سیتوزین و مانند آن ها ساخته می شوند كه معمولا تركیباتشان به صورت سه به سه است. این دو ماده،‌یعنی «كزانتین» و «هیپو كزانتین» كه از تجزیه ی اسید نیتروس حاصل می شود این نظم را مختل كرده و این بازها را به صورت دو به دو با هم تركیب می كند. این تركیبات خلاف نظام طبیعت انسان است و در اثر آن پروتئین جدیدی با هدف مندی جدیدی ساخته می شود كه نظام «DNA» را مختل می كند . اختلال نظام «DNA» بیماری های صعب العلاجی را به وجود می آورد و می توان گفت كه منشا غدد بدخیم در بدن است.

متاسفانه امروزه در كشور عزیز ما تغذیه به روش غربی حاكم شده و ما مسلمانان و ایرانیان بدون دقت و توجه به فرهنگ غنی و چند هزار ساله ی خود،‌این راه انحرافی را طی می كنیم و خود را بیمار كرده و سلامتی خویش را به مخاطره می اندازیم.

ما مسلمانان از نعمت بزرگی به نام قرآن كریم برخورداریم. خداوند متعال غذای اصلی و مفید و لازم را برای انسان! در كتاب خود به وضوح بیان كرده است. در قرآن در بیش از 300 آیه، مطالبی در مورد تغذیه ی انسان بیان شده است. جالب توجه این كه خداوند اولویت های غذایی را به ترتیب نیاز بدن انسان در این كتاب بیان فرموده است. ابتدا پروتئین ها سپس قندها و بعد چربی ها و در آخر ویتامین ها را بیان می فرماید( آیات 24 تا 32 سوره عبس)

از خداوند متعال می خواهیم كه در تمام جهات به ما توفیق شناخت و عمل به دستورات این كتاب آسمانی را عنایت فرماید تا بتوانیم روی پای خود بایستیم و دست نیاز به سوی اجانب دراز نكنیم. به امید عمل به قرآن و رسیدن به آن روز كه اگر همت كنیم آینده ی درخشانی در انتظارمان خواهد بود.

در پایان مطالبی را در باب تغذیه ی انسان خاطر نشان می كنیم كه به نوعی مربوط به اعتقادات دینی اوست. ممكن است این سوال برای خوانندگان گرامی مطرح شود كه غذا چه ارتباطی با اعتقادات و باورهای قلبی انسان دارد؟ در جواب باید گفت اگر قرآن به عنوان كتاب تغذیه مورد مطالعه قرار گیرد، پاسخ این سوال روشن خواهد شد. خداوند متعال در قرآن كریم چنین می فرماید: «یا ایها الرسل كلوا من الطیبات و اعملوا صالحا» (مومنون، 51)

«ای پیامبران! از خوراكی های پاكیزه بخورید و كار شایسته انجام دهید.»

دقت در این آیه روشن می سازد كه چه ارتباطی بین غذا و باورهای قلبی و انجام كارهای شایسته وجود دارد:

اولا: زندگی بدون غذا برای انسان مقدور نیست و بیش از چهل روز نمی توان بدون غذا زندگی كرد . مصرف غذای روزانه موجب می گردد انسان رشد و نمو كند و از نظر عقلی كامل شود و اعتقاداتش محكم و راسخ گردد.

ثانیا: بدون غذا و تغذیه ی مناسب مغز كارآیی لازم را ندارد؛ زیرا در صورت فقر غذایی و نرسیدن مواد لازم و مناسب به اندام های بدن،‌اندام ها وظیفه خود را به درستی انجام نمی دهند.

ثالثا: فكر سالم همیشه در بدن سالم وجود دارد، و در حالت گرسنگی شدید و كمبود مواد غذایی نمی توان به امور مهم و دقیق پی برد.

رابعا: مواد غذایی سالم و مناسب می تواند افكار، اعمال و اندیشه ی انسان را تحت الشعاع خود قرار دهد و از یك انسان متوسط، انسانی والا و فردی مفید برای جامعه بسازد.

خامسا: خداوند متعال در قرآن كریم (انعام، 145) می فرماید اگر كسی در هنگام ذبح حیوان حلال گوشت عمدا نام خدا را بر زبان جاری نسازد،‌خوردن آن گوشت بر انسان حرام می شود! خوردن چنین گوشتی موجب فساد اخلاق و تفكر و اندیشه می وشد و اثر سویی در درون انسان بر جای خواهد گذاشت؛ زیرا این نوع غذا با بدن آدمی سنخیت ندارد؛ هم چنین است خوردن گوشت خوك. خداوند در این مورد چنین می فرماید:

«بگو در آن چه بر من وحی شده است، برخورنده ای كه آن را می خورد هیچ حرامی نمی یابم، مگر آن كه مردار یا خون ریخته یا گوشت خوك باشد كه این ها همه پلیدند و یا (قربانی ای كه) از روی نافرمانی، (به هنگام ذبح) نام غیر خدا بر آن برده شده باشد.»

یعنی تغذیه از این نوع غذا موجب فساد جسم و روح و فسق و فجور می گردد. ممكن است سوال شود چرا چنین است؟ در جواب باید گفت: اولا مالكیت مطلق از آن خداست. ثانیا مالكیت انسان قراردادی است. ثالثا مگر بدون اذن خداوند می توان از نعمت های بیكران او استفاده كرد؟! رابعا شما كه بنده ی خدا و دارای اختیاراتی محدود هستید،‌آیا راضی می شوید بدون اجازه ی شما كسی از اموالتان استفاده نماید؟ این در حالی است كه بعد از مدت زمان اندكی این دار فانی را وداع گفته و دیگر مالك هیچ چیزی نخواهید بود!

هم چنین نوع غذا در باطن انسان اثرات مختلفی بر جای می گذارد. خوردن گوشت خوك موجب می گردد خصوصیات ظاهری و باطنی این حیوان در انسان حلول كند. هر چند ما بتوانیم در پرتو علم و تكنیك، گوشت خوك را به طور كامل گندزدایی كنیم و آن را میكروب كشی نماییم، ولی خاصیت آن را چگونه می توانیم برطرف كنیم؟ برای درك بهتر و بیش تر این مساله لازم است خصوصیات خوك مورد بررسی و دقت قرار گیرد و این مستلزم بیان مطالبی است كه نگارنده از نوشتن آن ها معذور است؛ چرا كه قلم از بیان آن ها شرم دارد.

این كتاب در نوزده فصل تنظیم شده و تقدیم خوانندگان عزیز می گردد. در این جا توجه خوانندگان را به ویژه به فصل نهم كتاب جلب می كنیم كه مفصل ترین فصل كتاب است و به پاك سازی بدن از سموم به روش طبیعی می پردازد و غذاهای جایگزین نیز در آن بیان شده است.

به منظور استفاده ی بهتر خوانندگان گرامی، در موارد استشهاد به آیات قرآن كریم، آیات با اعراب كامل و همراه با ترجمه آورده شده است. ترجمه ی آیات به جز در موارد بسیار اندك، عینا ترجمه ی استاد محمد مهدی فولادوند است.

جمشید خدادادی – عضو جامعه ی مخترعین و مبتكرین كشور

 20/8/84


نوشته : طب در 1390/02/23 نظرات ( ) - لینک مطلب
سخنرانی استاد خدادادی در مشهد
مطالب مرتبط: حکمای جدید ,

استاد خدادادی فردا جمعه در مسجد توفیق مشهد سخنرانی خواهند داشت. 

این جلسه سخنرانی عمومی است.

آدرس مشهد - میدان طالقانی - خیابان طالقانی 9 - مسجد توفیق ساعت 8 شب.


نوشته : درمان آنلاین در 1390/02/22 نظرات ( ) - لینک مطلب
آیا می دانید سوخت چراغ عمر چیست و چگونه باید آنرا مدیریت کرد؟

چاپ پست الكترونیكی

 وقتی خداوند متعال بشر را خلق می کند، از همان بدو تولد ودیعه ای به نام حرارت غریزی را به انسان عطا می کند و آن را سرمایه حیات بشر در دنیا قرار می دهد و همان گونه که یک چراغ روغنی برای روشن ماندن نیاز به روغن دارد، انسان نیز برای ادامه حیات، نیاز به این حرارت دارد که به عنوان سوخت چراغ عمر هر فرد می باشد و به هر کسی قدر معلومی از آن ارزانی شده است و همان گونه که اگر صاحب چراغ روغنی، فیتیله آن را بالا بکشد باعث می شود سوخت چراغ به سرعت تمام گردد و چراغ خاموش شود. انسان نیز باید این حرارت را با تدبیر به بهترین حالت خرج نماید.



ورزش های سنگین نه تنها هیچ ارزش درمانی ندارند، بلکه یک نوع خودکشی محسوب می شوند و وقتی فردی چندین سال ورزش سنگین می کند عملاً فیتیله چراغ عمر خود را بالا کشیده و حاصل آن نور خیره کننده ای است که در ظاهر همگان را به حیرت درآورده است و اندام، قدرت و توان آن شخص مورد تحسین دیگران قرار می گیرد ولی اگر این شخص در سن 35 سالگی سکته کرد از لحاظ طب سنتی هیچ جای تعجبی نیست، چرا که خودش باعث شده است تا سوخت چراغ عمرش یعنی حرارت غریزی اش با سرعت زیاد به اتمام برسد.

اگر این حرارت تمام شد قوه حیوانی، قوه طبیعی و قوه نفسانی دیگر در کالبد تن نمی مانند و همه با هم می روند (خروج روح از بدن) .

اگر قوه حیوانی (روح حیوانی) فردی از کالبد تن او بیرون برود، به اصطلاح طب امروزی فرد دچار ایست قلبی می شود، اگر کار قوه نفسانی (روح نفسانی) شدیداً مختل بشود، منجر به مرگ مغزی می شود و اگر مثلاً کبد از کار بیافتد، قوه طبیعی (روح طبیعی) از بین می رود.

وقتی یک خواننده غربی در حین اجرای یک برنامه سرشار از شور و حرارت ناشی از موسیقی های جاز، رپ و... و مصرف مواد مهیج دارای ترکیبات آمفتامین می میرد، جای تعجب نیست چرا که این گونه موسیقی ها مخرب اعصابند و حرارت غریزی را هدر می دهند و قوه نفسانی از کالبد تن بیرون می رود.

همچنین فوتبالیستی که در حین بازی می میرد، قوه حیوانی او از تنش بیرون می رود. وقتی کسی از فرط هیجان و شادی، ذوق مرگ می شود ؛یعنی هیجان زیاد باعث شده که روح حیوانی وی از قلبش خارج شود و حرارت غریزی او سرد شود. به خاطر همین امر است که افراد اهل امساک مانند برخی از علما به سنین بالای 100 سالگی می رسند، چون لذت هایشان، هیجاناتشان، لذت خوردن، لذت جنسی و تمام لذایدشان تحت یک تدبیر و انظباطی خاص مدیریت می شود و فیتیله چراغ عمرشان معتدل روشن است.

طب سنتی در خصوص این گونه مرگ های ناگهانی، چنین دلایلی را دارد و ارتباط کاملاً تعریف شده ای را بین تن مادی  با قوا و ارواح غیر مادی بدن می داند، ولی طب جدید در تحلیل این گونه مسائل در سکوت و ابهام فرو رفته است.
طب هندی، یونانی و چینی نیز مضامین و مفاهیم شبیه مفاهیم طب سنتی ایرانی را دارند.

دکتر حسین روازاده

نوشته : طب در 1390/02/19 نظرات ( ) - لینک مطلب
از کتاب 15 روز تا سلامتی جمشید خدادادی
مطالب مرتبط: محصولات , حکمای جدید ,

 

 

 اخلاص و منطق دو گوهر گرانبها، و ارزشمندترین زینت انسان های والا، و بهترین خصلت افراد نیك اندیش و حقیقت طلب است.

به خدا؛ به نام خدایی كه زیبایی ها را آفریده است؛ به نام خدایی كه نعمت های بی كران خود را به ما ارزانی داشته است؛ به نام خدایی كه زن را آفریده است؛ موجودی كه تجسم عینی هنر خداوند و سمبل زیبایی، عطوفت، مهربانی، تسكین و فداكاری است؛ به نام خدایی كه به انسان قدرت تكلم عنایت فرمود كه بالاترین نعمت در جهان هستی است؛ به نام خدایی كه تفكر، خلاقیت و ابتكار را كه از ویژگی های اختصاصی انسان هاست به او ارزانی داشته است.

نگارنده از خرداد ماه سال 1369 هـ.ش در مورد غذا و ویژگی های بدن انسان و بیماری های آن شروع به مطالعه و تحقیق نمود و به لطف خداوند متعال، در پرتو آن، امور مهم و باارزشی بر او آشكار شد و به تجارب بسیار مفید و ارزنده ای در اختیار علاقه مندان قرار خواهد داد.

امید است خوانندگان گرامی با مطالعه و به كار بستن توصیه های آن در زندگی روزه مره ی خویش همیشه از صحت و سلامت كامل برخوردار شوند و زندگی را به كام گردانند. مطالبی كه خدمت شما خوانندگان عزیز عرضه می شود، حاصل سال ها تجربه ی نگارنده است. این مطالب از این نظر با ارزش است كه به راحتی می توان آن را در زندگی روزمره به كار  بست و سلامتی، نشاط، و مهم تر از همه تعالی روح خود را برای خود به ارمغان آورد.

اندیشه و افكار انسان در گرو غذایی است كه تناول می كند. انسان هر چه بخورد همان خواهد شد. علی (ع) در این مورد می فرماید: معده ی خود را گورستان حیوانات نكنید.»

پس بهتر است بیش تر از گل و گیاه استفاده كنیم و خصوصیات آن ها را در خود بوجود آوریم و از ظرافت و لطافت طبع آن ها برخوردار شویم. اگر چنین حالتی در ما به وجود آید، ‌احساسات جالبی به ما دست خواهد داد، از آن جمله روز به روز حس نوع دوستی و انسان دوستی در ما تقویت می شود و نیز بیشتر برای جامعه ی خود مفید خواهیم شد و انرژی های مثبت پیوسته در ما افزایش می یابد و روحیه ی كمك به دیگران در وجود ما قوی تر می گردد.

به شرطی كه در وهله ی اول به غذای خود به دقت بنگریم و غذایی كه در شأن ماست استفاده نماییم در این حالت،‌با شادی دیگران شاد، و با غم آنان، اندوهگین می شویم. یكی از علل و عواملی كه پیامبران اولوالعزم الهی كه به مراتب عالیه دست پیدا كرد اند، استفاده از مائده ی آسمانی بوده است. اگر به دقت بنگریم یكی از مسائل بسیار جالب و شگفتی كه از قرآن كریم استنباط می شود عبارت است از:

خلقت انسان+ اعمال انسان = غذای انسان

این معادله از آیات 5 سوره طارق و 15 حج و 19 كهف و 24 عبس به دست می آید.

بزرگ ترین نعمت برای انسان عاقل سلامتی جسم و روح است كه می توان با تغذیه ی صحیح و طبیعی آن را به دست آورد، زیرا عقل سالم در بدن سالم تحقق پذیر است. به امید روزی كه همه ی انسان ها از این نعمت های الهی برخوردار شوند و در صحت و سلامتی كامل به زندگی خود ادامه دهند و فردی مفید برای خود و جامعه باشند.

در شب 31 اردیبهشت سال 1369 هـ.ش ، این مساله به ذهنم خطور كرد كه با وجود قرآن به عنوان بزرگ ترین معجزه ی پیامبر اكرم (ص) چرا انسان ها دچار مشكل، به خصوص بیماری می شوند؟ چرا غذای انسان از این همه تنوع برخوردار است؟ غذا چه تاثیری در جسم و روح آدمی دارد؟ چرا خداوند بعضی از غذاها و یا مواد خوراكی را منع فرموده است؟ چرا پیامبران و امامان معصوم معمولا بیمار نمی شدند؟ بالاخره، چرا پیامبر گرامی اسلام (ص) چنین فرموده اند: «معده خانه ی همه بیماری هاست و امساك و كم خوری در رأس همه ی داروهاست.»

چنین افكاری ذهنم را به خود مشغول كرده بود و مدام در فكر بودم . بالاخره تصمیم گرفتم به لطف الهی صبح كه از خواب بیدار شدم فقط از غذایی استفاده نمایم كه طبیعی باشد و آن را با آتش دگرگون نكنم، و اثرات مفید و یا اثرات سوء آن را روی جسم و روح خود تجربه نمایم. بعد از 24 ساعت از عملی ساختن این تصمیم، اولین پیامد آن داشتن یك احساس خوب و راحت و سبكی خاصی بود همین امر باعث شد كه در تصمیم خود مصمم شوم و این راه را ادامه دهم و به مرور به نتایج جالبی برسم اكنون از این بابت خداوند منان را شاكرم كه به این بنده ی ناچیز خود توفیق داد تا از این طریق، در خدمت بندگانش باشم.

جالب این كه پس از گذشت یك هفته، اولین كسی كه با تصمیم من مخالفت كرد همسرم بود؛ زیرا این روش تغذیه با نوع تغذیه ی اهل خانواده تفاوت داشت و آن ها اظهار می كردند كه چرا تكروی می كنی از غذاهای ما نمی خوری؟

همسرم دچار چند نوع بیماری بود كه مدام وی را رنج می داد. اولین آن ها نوعی سینوزیت حاد بود و می بایست دائم از كپسول های آنتی بیوتیك استفاده كند تا از سردردهای شدیدی كه گریبان گیرش بود رهایی یابد، استفاده می كرد خوب بود. دومین بیماری ایشان حساسیت و آلرژی حاد بود، منطقه ای كه ما زندگی می كردیم دارای هوای فوق العاده خشكی بود، و ایشان مرتب عطسه و خارش حلق  و بینی و چشم داشت، و برای تسكین این ناراحتی ناچار بود مرتب از آمپول های آنتی هیستامین استفاده كند. سومین بیماری وی ناراحتی گوارشی بود، و از بعضی از مواد غذایی نمی توانست استفاده نماید؛ چرا كه مثلا با مصرف چند عدد خرما دچار جوش های چركین در صورت می شد. در مجموع، ایشان از حال و حوصله ی خوبی برخوردار نبود؛ زیرا این ناراحتی ها مدام وی را رنج می داد و اكثر اوقات دچار كسالت بود.

پیشنهاد من به ایشان این بود كه حدود یك هفته با من هم غذا شوید، اگر ناراحتی هایتان برطرف شد، دیگر به من اعتراض نكنید،‌و اگر این ناراحتی ها هم چنان باقی ماند، من از این نوع تغذیه دست برمی دارم و مثل قبل زندگی می كنم. ایشان این شرط را پذیرفتند و با هم به این نوع تغذیه ادامه دادیم.

شاید برای شما خوانندگان گرامی قابل باور نباشد كه بعد از گذشت سه روز، دیگر اثری از سینوزیت و سردرد و آلرژی در ایشان نبود و ناراحتی گوارشی او نیز از بین رفته بود. بعد از 3 روز، لطف خداوند یار گردید و همسرم مشوق من شد و بالاخره، 5 سال پابه پای من، هم كار و هم یار من در این تجربه و تحقیق بود؛ حتی بعضی مواقع بیش تر از من مسائل را مراعات می كرد و مایه دل گرمی من در ادامه ی راه بود و واقعا بنده خود را مدیون زحمات بی شائبه ی ایشان می دانم. و امیدوارم كه خداوند به ایشان جزای خیر دهد.

اكنون پس از گذشت سال ها تجربه و تحقیق بنا به فرموده ی پیامبر گرامی اسلام كه فرموده اند: «زكات علم به نشر و گسترش آن است»، نتایج آن را در اختیار خوانندگان عزیز قرار می دهم. به لطف خداوند، امیدوارم بتوانم یافته های خود را به تدریج در قالب كتاب و مقاله در اختیار مشتاقان سلامتی قرار دهم.

نگارنده  معتقد است در صورت عمل به دستورات قرآن، و توكل به خداوند و نیز رعایت تغذیه ی صحیح و سایر عوامل، انسان می تواند تا حدود زیادی بدون بیماری و اضطراب خاطر زندگی نماید و از مصرف دارو بی نیاز شود.

در طول سال های تجربه و تحقیق ، بسیاری از دوستان و آشنایانی كه در بستر بیماری به سر می بردند و بیماری های صعب العلاجی داشتند به لطف و كرم خداوند و با به كار بستن برخی از تجربه ها، بدون آن كه دارویی مصرف كنند از بستر بیماری نجات پیدا كردند و سلامتی و شادابی و نشاط خود را به دست آوردند؛ و من از این بابت خداوند مهربان را ثنا می گویم.

امید است این تجارب و تحقیقات ناچیز و نتاج به دست آمده از آن ها مودر استفاده ی خوانندگان عزیز قرار گیرد و از مبتلا شدن به بیماری رهایی یابند و كمتر نیازی به دارو و جراحی و كارهای دیگر پزشكی داشته باشند و پیوسته در سلامتی كامل به سر برند.

از خوانندگان گرامی نیز خواهشمندم كه با مطالعه ی دقیق این اثر و ارائه ی انتقادها و پیشنهادهای خود، نگارنده را مورد لطف خویش قرار دهند و از این طریق او را در ارائه ی ویرایشی بهتر یاری دهند؛ زیرا انسان غیرمعصوم عاری از خطا و اشتباه نیست و از این رو،‌ نوشتار حاضر هم نمی تواند خالی از خطا و اشتباه باشد. به هر حال، امید است دوستان عزیز كاستی ها را تذكر دهند و نگارنده نیز پیشاپیش از این بابت از همه ی آنان كمال تشكر و امتنان را دارد.

به امید روزی كه همه ی بندگان خدا در صحت و سلامت بوده و بندگی واقعی خدا را به جای آورند و قدم در راه خیر گذارند كه این امر یكی از «باقیات الصالحات» است؛ ان شاءالله


نوشته : طب در 1390/02/18 نظرات ( ) - لینک مطلب
درباره استاد جمشید خدادادی و روش درمانی ایشان

استاد جمشید خدادادی حدود 20 سال است که در زمینه غذادرمانی تحقیق می کنند و موفق به کشف درمان بیماری نازایی خانم ها شده اند (اگر درست یادم مانده باشد نام این بیماری آندمتریوز است) که در دنیا برای این بیماری هیچ درمان قطعی وجود ندارد و برای این بیماری 5000 مقاله نوشته شده است ولی هیچ درمان قطعی ارائه نشده است و ایشان به خاطر کشف درمان این عضو سازمان اختراعات و ابتکارات می باشند.

ایشان در طول این 14 سال تحقیقات گسترده ای را در زمینه پزشکی و تغذیه انجام داده اند و طبق گفته خودشان قرآن را به عنوان کتاب مرجع قرار داده اند و بیشتر مطالب را از قرآن استخراج کرده اند و به همین دلیل ایشان اسم این روش درمانی را گذاشته اند طب قرآنی. ممکن است تعجب بکنید که چطور ممکن است که ایشان درمان بیماریها را از قرآن استخراج کرده باشند و مگر اصلاً قرآن این مطالب را دارد باید بگویم که بله قرآن این مطالب را دارد و در سوره انعام آیه 59 خداوند می فرماید که: هیچ تر و خشکی نیست مگر این که در کتاب مبین (کتاب خدا) آمده است. و به همین علت است که قرآن معجزه می باشد یعنی همه چیز در قرآن وجود دارد.

من ایشان را ابوعلی سینا ی دوم می نامم و دلیل من هم این است که ایشان در هیچ دانشگاه پزشکی درس نخوانده اند و مدرک پزشکی ندارند ولی با مطالعات بسیار زیادی که انجام داده اند هم در زمینه طب قدیم و هم در زمینه طب جدید اطلاعات بسیار زیادی دارند و با ترکیب این دو طب با هم و با استفاده از بیانات قرآن توانسته اند اکثر بیماریها را درمان قطعی بکنند. هدف از پزشک بودن چیست آیا فقط هدف این است که از یک دانشگاه مدرک داشته باشیم و قیافه بگیریم یا هدف این است که بیماران را درمان بکنیم. بله هدف این است که بیماران را درمان بکنیم حالا اگر کسی به دانشگاه نرود ولی تمام مطالب درسی و علمی دانشگاه را بخواند و یاد بگیرد و تحقیقات گسترده ای انجام بدهد و از نظر علمی در سطح بسیار بالاتری از پزشکان باشد و بتواند بیماریهای زیادی را درمان بکند که دیگران نتوانسته اند به نظر شما چه فرقی با یک پزشک دارد. بله استاد خدادادی هم همین طور است. ایشان اکنون در دانشگاه های زیادی از جمله دانشگاه اصفهان و دانشگاه تهران برای پزشکان کنفرانس می گذارند و برای آنها در مورد علت بیماریها و روش درمان آنها صحبت می کنند. و حتی خیلی از پزشکان برای درمان خود و یا اطرافیانشان به ایشان مراجعه می کنند.

افراد زیادی توسط ایشان درمان شده اند؛ مثلاً خود من سالها بود که مبتلا به آلرژی و سینوزیت و همین طور مبتلا به بوی بد دهان بودم و هیچ پزشک و عطاری نتوانسته بود من را درمان کند و از دست این بیماریها کلافه شده بودم، من فقط با گوش کردن به سی دی سخنرانی ایشان و عمل کردن به دستورات ایشان این بیماریها برای همیشه از من خداحافظی کردند و دیگر بازنگشتند و الان که 2 سال از این موضوع می گذرد هیچ نشانه ای از این بیماریها نیست. و در ضمن عمل کردن به روش ایشان روی من از نظر روحی و روانی نیز تأثیر بسیار مثبتی داشته است.

ایشان برای درمان از هیچ نوع دارویی استفاده نمی کنند بلکه تمام داروی ایشان طبیعی می باشد و روش ایشان غذادرمانی می باشد. مثلاً ایشان برای درمان افسردگی از انار استفاده می کنند و نتیجه آن بسیار عالی است و هیچ دارویی نمی تواند مانند آن عمل کند. حالا شما ببینید آیا برای درمان افسردگی بهتر است که ما انار شیرین بخوریم و در مدت کمتر از یک هفته درمان شویم یا این که مدتهای طولانی زیر نظر روانپزشک باشیم و با مصرف دارو بدن خود را آلوده به سموم شیمیایی بکنیم و مقدار زیادی پول را به پزشکان بدهیم و در آخر هم یا اصلاً نتیجه نگیریم یا این که نتیجه ای کم و موقتی بگیریم؛ به نظر کدام یک منطقی تر می باشد.

مطالب درباره ایشان زیاد است که در این جا نمی گنجد. اگر می خواهید با ایشان بیشتر آشنا شوید می توانید به سایت http://www.tebbeghorani.com مراجعه نمایید.

در ضمن ما سعی می کنیم مطالب زیادی را در مورد روش درمانی ایشان در این وبلاگ ذکر کنیم تا شما عزیزان با خواندن آن مطالب و عمل کردن به آنها انشاءالله بیماری را از خود دور کنید و دیگر بیمار نشوید.

استاد خدادادی سه کتاب تألیف کرده اند و اکنون طبق گفته خودشان در حال تألیف چندین کتاب دیگر می باشند که در مطالب بعدی به توضیح درباره کتابهای ایشان می پردازیم که اگر کسی کتابهای ایشان را تهیه کند و به آنها عمل کند هیچگاه بیمار نخواهد شد و من خودم و اطرافیانم این موضوع را تجربه کرده ایم.

ایشان در مقدمه کتاب خود به نام 15 روز تا سلامتی تمام این مطالبی را که بنده در خطوط بالا بیان کردم به طور کامل توضیح داده اند و در مطالب بعدی مقدمه این کتاب را در این وبلاگ قرار خواهم داد تا شما عزیزان استفاده بکنید.

ما خیلی دوست داشتیم که کل مطالب این کتاب را در این وبلاگ قرار دهیم تا عموم از آن استفاده بکنند ولی به چند علت از انجام این کار معذوریم اولاً این که ما از نویسنده این کتاب اجازه نداریم و حق معنوی نویسنده است که اجازه نشر کتاب های خود را به کس دیگری ندهد و مسئله دیگر این که حجم کتاب خیلی زیاد است و در این جا نمی گنجد ولی ما برای این که شما عزیزان از مطالب کتاب آگاه شوید و در صورت تمایل نسبت به تهیه آن اقدام کنید فهرست مطالب و پیش گفتار و مقدمه این کتاب را آماده کرده ایم و در این جا قرار خواهیم داد که مطالب بسیار ارزشمندی دارد و می تواند شما را با طب قرآنی آشنا کند و اطلاعات عمومی شما را بالا ببرد.


نوشته : طب در 1390/01/23 نظرات ( ) - لینک مطلب
منابع زیربنایی بحث (از کتاب 15 روز تا سلامتی جمشید خدادادی)


 

منابعی كه در این تحقیق مورد استفاده قرار گرفته است عبارت است از:

 

1- قرآن كریم: با چندین بار بررسی و مرور آیات آن معلوم شد كه بیش از 300 آیه از آیات آن در مورد تغذیه است، و از این رو می توان این كتاب را یكی از ارزشمندترین كتاب های تغذیه دانست؛ زیرا علاوه بر معجزه بودن آن، دقیقا مسائل مربوط به تغذیه را فوق العاده جالب بیان می كند.

 

2- طب قدیم: این طب از این نظر قابل ارزش است كه در مورد علت بیماری ها تحقیق و بررسی می كند و جالب تر این كه غذاهایی را بیان می كند كه  در پیشگیری و یا كنترل بیماری ها نقش اساسی دارند. از جمله، بیماری های آرترید روماتوئید است كه امروزه واقعا درمانی برای آن شناخته شده نیست، ولی طب قدیم علت به وجود آمدن و درمان را بیان می كند. به عنوان مثال، ماده ی غذایی كه این بیماری را تشدید می كند «ماست» است كه توضیح آن در فصل بعدی خواهد آمد.

 

3- طب جدید: این طب كمك فراوانی در بررسی و شناخت بیماری ها و چگونگی درمان آن ها نموده است. جای بسی تشكر و قدردانی از پزشكان محقق است كه شب و روز وقت خود را در آزمایشگاه ها صرف می كنند و به طور كلی، كسانی كه برای نجات بشریت كار و كوشش می كنند افراد با ارزشی هستند، و خداوند متعال به آنان جزای خیر عنایت فرماید. یكی از حسن های طب جدید بررسی اندام انسان به طور دقیق و جزء به جزء است یعنی مطالعه ی سلول ها است. و كارهای جالبی را كه در پیشگیری بیماری ها انجام داده قابل تقدیر است و به نظر نگارنده، طب جدید امروز، در پیشگیری از بیماری ها موفق تر از درمان آن ها بوده است.

 

          با تركیب این سه منبع، طب جدیدی به نام «طب اسلامی» و یا «طب قرآنی» به وجود می آید كه مبتكر آن، این حقیر است. نگارنده آمادگی دارد اصول این طب را در مراجع ذی صلاح عنوان كنم و افراد صاحب نظر آن را مورد بررسی قرار دهند و نتایج آن را در عمل ببینند.

 

حال این روش چگونه نتیجه می دهد؟ به عنوان مثال، بیمارانی كه دچار میگرن هستند، به مدت یك هفته در محل خاصی گرد آمده و این روش را آزمایش كنند بعد از یك هفته، پزشك مسؤول بررسی نماید اگر بیماران اظهار داشتند كه دیگر سردرد ندارند، قبول كنند و در غیر این صورت، خط بطلانی بر روی آن بكشند. البته میگرن را به عنوان نمونه عرض كردم كه بسیاری از خانم ها دچار این ناراحتی هستند.

 

از نظر بنده،‌علت این بیماری مشخص است و در واقع، درمان آن ، برطرف كردن علت است و این امر از طریق عوض كردن نوع تغذیه ی بیمار ممكن است . البته این مساله ارتباطی به پزشكی ندارد كه دخالت در آن به حساب آید؛ زیرا از نظر پزشكی، علت میگرن مشخص نیست و باید صبر كرد تا در پرتو پیشرفت علم پزشكی،‌علت آن كشف شود. به هر حال به عنوان مثال،‌اگر به شخصی بگوییم شما چای ننوشید و به جای آن، شربت عسل میل كنید، آیا این امر دخالت در امر پزشكی است؟! به نظر این حقیر اگر بنده ی غیر پزشك دارویی مانند استامینوفن یا بروفن را برای بیماری تجویز كنم، این دخالت در امر پزشكی است؛ زیرا در امری دخالت كرده ام كه صاحب نظر نیستم و این دوره ها را نگذرانده ام و باید جوابگو باشم.

 

ولی اگر به فردی گفتم به جای سس در سالاد از لیمو ترش تازه و روغن زیتون استفاده كند، كجای این مساله دخالت در امر پزشكی است؟ و یا غذا را با جای سرخ كردن،‌به روش بخار پز تهیه كنید و به جای تغذیه از تفاله های سویا، از مغز بادام خام استفاده نمایید،‌آیا این دخالت در امر پزشكی است؟ اگر بیان این مطالب فوق العاده ساده و بدیهی جرم است پس بنده مجرم هستم و باید به سزای عمل خود برسم. كدام منطق سسی را كه با زرده ی تخم مرغ ساخته می شود و مقدار زیادی كلسترول در آن وجود دارد، و برای افرادی كه ناراحتی های قلبی و عروقی دارند می گوید خوب است و روغن زیتون و لیموترش تازه مضر است؟ مگر متخصصین تغذیه بر روی سس صحه نمی گذارند؟ به هر حال هدف نگارنده از نگارش این كتاب به ویژه با توجه به هزینه های فوق العاده سنگین درمان – پیشگیری از بیماری ها و زمینه سازی برای سلامتی همه ی انسان ها است. به امید آن روزی كه همه ی انسان های روی كره زمین سالم و شاداب باشند.

 

كسانی كه مطالعاتی در طب قدیم دارند، اگر آشنا به طب جدید باشند، به راحتی می توانند طب قدیم را بیان كنند تا قابل استفاده برای پزشكانی باشد كه شوق تحقیق در سر دارند و به نفع بشریت در تلاش و كوشش هستند. لازم به ذكر است كه با توفیق و یاری خداوند بزرگ و در راستای تحقق بخشیدن به همین مساله مهم ، یعنی طرح و بیان مسائل طب قدیم سرزمین خودمان نگارنده از سال ها پیش مطالعاتی را آغاز كرده كه مبنای آن این دو حدیث زیر بوده است:

 

«معده خانه ی همه ی بیماری هاست و امساك و كم خوری در رأس همه ی داروهاست

 

«هر كس خود را بشناسد، پروردگار خویش را خواهد شناخت

 

          در این راستا، حدیث نخست كه در ارتباط با منشا بیماری های انسان، و حدیث دیگر در باب خودشناسی و خداشناسی است، انگیزه ی جالبی را در من ایجاد نمود و بصیرت خاصی به من بخشید. ان شاء الله به زودی نتایج این مطالعات با عنوان كلید ورود به طب قدیم در دسترس دوستداران و به ویژه پزشكان قرار خواهد گرفت.

 

رعایت اخلاص و منطق در بیان

 

          در هر بررسی  و تحقیقی به ابزاری به نام اخلاص و منطق در بیان نیازمندیم تا حق مطلب بدون هر گونه تعصب بیان شود. باید سعی كنیم واقعیت ها را به درستی كشف و بیان كنیم و اگر انتقادی وارد است، با دیده ی منت بپذیریم و خود و مطالعات خویش را ان شاءالله اصلاح كنیم.

 

          دو كلمه ی «اخلاص» و «منطق در بیان» از زینت های انسان های آزاده است. این دو امر موجب می شود كه انسان در هدف خود موفق شود و آثار مفیدی را از خود به جای بگذارد كه در هدایت و سلامت انسان ها نقش به سزایی خواهد داشت، و جامعه را به اهداف عالیه سوق خواهد داد. اگر بخواهیم دقت كنیم، می بینیم كه خصوصیات یاد شده جزء فطرت آدمی است و در نهایت، انسان ها را به جانب خدا سوق می دهد و این امر از الطاف الهی به بندگان خویش است. هدف از بیان اخلاص و منطق – همان طور كه قبلا عرض شد – افرادی در جوامع بشری هستند كه متحمل زحمات زیادی شده اند و خود را فدای جامعه و انسانیت كرده اند. این افراد دارای ارزش ذاتی بوده و فی نفسه قابل احترام هستند كه بنده دین خود را می توانم چنین ادا كنم كه از پزشكان و زحمتكشان جامعه ی انسانی تشكر كنم و به آن ها عرض كنم كه خسته نباشید و اجرتان با خدا.

 

          طب جدید مرا در تبیین طب قدیم و نیز توضیح و تبیین آن دسته از آیات قرآن كریم كه در باب بهداشت و تغذیه ی انسان است، فوق العاده یاری نموده و می توانم چنین بگویم كه در رسیدن به حقیقت، مدیون طب جدید هستم؛ زیرا طب قدیم در گذشته مجهز به آزمایشگاه و میكروسكوپ نبوده است. همان گونه كه پیش از این بیان شد،‌اهمیت طب قدیم در بررسی علت بیماری ها است و این خود جای بسی تقدیر و تشكر است. ویژگی جالب تر طب قدیم این است كه تاثیر غذاهای بر روی اندام ها و بهبودی و یا بیماری آن ها را دقیقا بیان می كند.

 

          پس انسان آزاده باید اخلاص را پیشه ی خود نماید و زحمات دیگران را به حساب خود نگذارد و از آنان به عنوان انسان های متعالی و بزرگ یاد نماید. از جمله ی این افراد ابوعلی سینا است كه در آن زمان، حتی بیماران روانی را با موسیقی درمان می كرد و قدرت تشخیص بسیار بالایی داشت؛ قدرت تشخیصی كه فقط از الطاف الهی می تواند باشد و بس. و یا امروزه پزشكان محققی هستند كه متحمل زحمات زیادی می شوند و عملشان قابل تقدیر است؛ از جمله ی آنان پزشك انسان دوستی مانند آلبرت شوایتزر است كه زندگی خود را صرف كمك به افراد نیازمند كرد؛ خدایش غریق رحمت نماید. و یا دیگر پزشكان و یا شیمی دان ها و زیست شناسانی كه به بشریت خدمت نمموده اند و تلاش های آنان قابل تقدیر است، مانند پاستور،‌كخ و سایر دانشمندان.

 

          علم پزشكی علمی است تجربی و منطقی و بنابراین، نمی تواند عاری از منطق باشد. به عنوان مثال، توجه خوانندگان گرامی را به بیماری آرترید روماتوئید كه در صورت پیشرفت،‌عوارض جبران ناپذیری مانند انحراف مفاصل از خود به جای خواهد گذاشت جلب می كنم. قبل از بیان علت این بیماری، باید به یك مساله ی فلسفی توجه شودو آن یان كه در جهان آفرینش هیچ پدیده ای خود به خود به وجود نمی آید، مگر آن كه علتی داشته باشد، بیماری ها نیز از این قانون نمی توانند مستثنا باشند؛ زیرا بیماری به عنوان یك پدیده، معلول است و مسلما علتی دارد.

 

          معمولا این بیماری را به دو نوع اصلی تقسیم می كنند: یكی آن كه عامل آن بالا بودن «ای اس آر» (ESR) است و دیگر آن كه عامل آن ناشناخته است و آن را نوع مخفی می نامند و بیمار دچار دردهای شدیدی می گردد.

 

          طب جدید دلیل قانع كننده ای برای بروز این بیماری عنوان نمی كند و آن را اتوایمیون می نامد. علت اصلی این بیماری افزایش ایتروسیت های بدن است. ایتروسیت یكی از گویچه های قرمز بدن است كه در سیستم خون محیطی جریان دارد.

 

          طب قدیم علت بروز این بیماری را به راحتی و به صورت منطقی بیان می كند. این طب سیستم لنف را بلغم می نامد و غذاهایی كه آن را فعال می كند بیان می نماید. در عمل می بینیم كه چقدر جالب و راحت علت این بیماری خطرناك امروزی را بیان می كند. ماست یكی از مواد غذایی است كه این سیستم را فعال می كند و در پرتو آن، این گویچه ها پس از تكثیر فراوان از بین می روند و در مفاصل رسوب می كنند. افرادی كه دچار این نوع بیماری هستند معمولا عامل رسوب كمپلكس «Ag-Ab» در آن ها بالا است. پزشكان امروزه دارویی را كه از كورتیكوستیروئیدها تشكیل شده و آن را كورتون می نامند برای این بیماران تجویز می كنند. حال اگر بخواهیم با این مساله منطقی برخورد نماییم، چنین سوال هایی در ذهن پیش می آید.

 

اولا: كورتون یكی از ترشحات غددد فوق كلیوی است و برای تنظیم متابولیسم بدن ترشح می شود و كم یا زیاد شدن این مواد به هر دلیلی، انسان را دچار عدم تعادل و بیماری می كند.

 

ثانیا: آیا با تجویز این دارو عملا ترشحات غدد فوق كلیوی را زیاد نكرده ایم و ناامنی در بدن بیمار به وجود نیاورده ایم و بیمار را دچار هیپركورتیكوستیروئید نكرده ایم؟ بگذریم كه در صورت مصرف مداوم این دارو چه عوارضی ناگواری برای بیمار به وجود می آید! مسوول این عوارض كیست و چه باید كرد؟

 

          اكنون باید دید ماست یا ترشی جات خانگی چگونه باعث این بیماری می شوند؟ اكنون در این جا، به طور مختصر به علت آن اشاره می كنیم و به خواست خداوند در آینده، توضیح كامل آن را بیان خواهم كرد.

 

          طب قدیم به چهار عنصر معتقد است: آتش، هوا، آب و خاك، و برای هر كدام مزاجی را قائل است. آتش گرم و خشك، هوا گرم و تر، آب سرد و تر، و خاك سرد و خشك است. طب قدیم هم چنین برای غذاها مزاج های مختلفی قائل است، از جمله ماست را سرد و تر می داند كه مصرف كردن آن سیستم لنف را فعال نموده و در نتیجه ی آن، گویچه های سفید افزایش پیدا می كند و در نهایت، پس از بین رفتن، در مفاصل رسوب می كنند و موجب بروز این بیماری می شوند. پزشكان محترم، به خصوص پزشكان متخصص روماتولوژی می تواند برای اطلاع خود، از نوع تغذیه ی بیمار سوال نمایند. معمولا این افراد از لبنیات و ترشی جات و به طور كلی، غذاهای سردی بخش كه در آینده راجع به آن ها مفصلا بحث خواهیم كرد، زیاد استفاده می كنند.

 

          پس سعی كنیم كه همیشه در برخوردهایمان اخلاص و منطق را در نظر بگیریم و هیچ گاه عناد نورزیم و چیزی كه نمی دانیم به حساب اتوایمیون یا انقلاب بدن علیه خود نگذاریم.

 

          در این راستا، به بیماری های متعددی كه مورد بررسی قرار گرفته و نتایج جالبی از آن به دست آمده اشاره می كنیم:

 

1- بیماری های تنفسی

 

2- بیماری های پوستی

 

3- بیماری های قلبی

 

4- بیماری های كلیوی

 

5- بیماری های مغز و اعصاب

 

6- بیماری های گوارشی

 

7- بیماری های استخوانی

 

8- بیماری های زنان و زایمان و نازایی

 

9- بیماری های خونی

 

10- بیماری های چشمی

 

11- بیماری های ضعف جنسی و كمبود اسپرم

 

12- بیماری های كبدی

 

13- بیماری های غدد

 

14- بیماری های دیابت

 

15- انواع سرطان ها

 

16- انواع آلرژی ها

 

17- رژیم های لاغری

 

          هدف ما در این كتاب بیان انواع گوناگون بیماری ها و راه درمان آن ها نیست؛ زیرا صحبت در این مقوله به درازا می انجامد و از حوصله ی این نوشتار بیرون است؛ بلكه هدف بیان چگونگی پیشگیری است. پیشگیری در واقع مهم تر از درمان است و هزینه های آن چنانی هم در بر ندارد؛ این در حالی است كه درمان ممكن است هزینه های سنگینی را به دنبال داشته باشد،‌مانند هزینه های مربوط به جراحی،‌شیمی درمای، رادیوتراپی و غیره.

 

          و به خواست خداوند در نظر است كتابی جداگانه در شناسایی انواع بیماری ها و راه های بهبود آن ها به رشته ی تحریر در آورم.

 

          نكته ای كه در مورد بیماری ها می توان بیان كرد این است كه هر بیماری توسط علتی به وجود می آید كه امروزه از نظر طب مدرن و یا طب روز، بعضی از آن ها علت مشخصی ندارد یا هنوز شناخته نشده و یا اتوایمیون است.

 

          ولی اگر بخواهیم این مسائل را دقیقا بررسی نماییم  هر معلول زاییده ی علتی است و بیماری هم یك نوع معلول است پس علتی وجود دارد. باید سعی شود علت بیماری ها مشخص شود تا درمان آن ها راحت تر صورت بگیرد. بهترین درمان از بین بردن علت است نه مبارزه با معلول.

 

          در جریان غذا درمانی، اولین مساله ای كه باید مشخص شود علت بیماری ها است بعد درمان آن ها، و تا زمانی كه علت یك بیماری مشخص نشود،‌معمولا درمان آن به خوبی صورت نمی گیرد.

 

          ممكن است سوال شود كه چگونه می توان بدون آزمایش و نمونه برداری علت بیماری ها را مشخص كرد؟ در جواب عرض می شود از زبان، چهره و كف دست بیمار و نیز از نوع تغذیه ی او می توان به علت برخی از بیماری پی برد.

 

به عنوان مثال، علت اگزمای كودكان كه از نظر پزشكی مدرن تا به حال مشخص نشده، از نظر غذا درمانی ، هم دارای علتی مشخص است و هم درمان ساده ای دارد. كارشناس غذ درمان از طریق رژیم غذایی مناسب، علت بیماری را برطرف می كند و این بهترین درمان است. وی در این نوع درمان، هیچ گونه دخالتی نیز در امر پزشكی نمی كند؛ زیرا كارشناس غذا درمان هیچ دارویی تجویز نمی كند بلكه فقط نوع غذای بیمار را عوض می كند.

 

در این جا باز سوالی پیش می آید كه آیا تغذیه درمانی  وظیفه متخصصین تغذیه است یا غیرمتخصص؟ در پاسخ این سوال می توان پرسید كدام یك از متخصصین تغذیه در كل جهان بدین روش كار می كنند؟ و در كدام دانشكده های تغذیه چنین روشی تدریس می شود؟ و كدام متخصص تغذیه می تواند به جای انسولین برای افراد مبتلا به دیابت و یا سایر بیماری ها فقط غذا تجویز كند و دستور قطع انسولین بدهد؟

 

لازم به ذكر است كه در دانشكده های تغذیه، اصلا غذا به جای دارو تجویز نمی شود و متخصصان تغذیه درمانی در مورد غذا مطالب كاملی نمی خوانند تا بتوانند چنین كاری انجام دهند!

          سوال جالب تری دوباره پیش می آید و آن این كه شما كه نه پزشك هستید و نه تغذیه خوانده اید،‌پس این صحبت ها چیست!؟

 

در جواب باید گفت سوال به جایی است، ولی مگر باب تحقیق را بسته اند؟ مگر ابوعلی سینا در كدام دانشكده ی طب و تغذیه تحصیل كرده بود؟ و چه كسی به ایشان مدرك پزشكی داده بود؟ مگر او در دانشكده ی تغذیه تحصیل كرده بود كه در مورد غذا نظر می داد؟ او چگونه درمان می كرد و به چه مجوزی تغذیه را نسخه می كرد؟

 

بنده هم همین روش را پیش گرفته ام و مطالعات وسیعی را انجام داده و بدن خود را آزمایشگاه قرار داده ام. و مهم تر آن كه بسیاری از این مطالب لطف و عنایت خداوندی است. آیا عوض كردن غذای روزمره دخالت در امر پزشكی است و به ویژه آن هم بدین صورت كه در هیچ دانشكده ی تغذیه چنین روشی مرسوم نیست؟ متخصصین تغذیه امروزه بیش تر به وزن و كالری مواد و ویتامین ها می پردازند و اصلا صحبتی از درمان نمی شود. پزشكان محترمی كه در طول دوره ی تحصیلات دانشگاهی خود تنها دو واحد تغذیه می گذرانند، چگونه می توانند در امر تغذیه صاحب نظر شوند و غذاهای مناسب را به بیمار درمانده تجویز كنند؟! می گویند تغذیه ربطی به بیماری ندارد، آیا این سخن صحیح است؟ مگر در بدن ما قانون شیمی آلی و بیوشیمی حاكم نیست؟ مگر تعادل اسید و باز حكومت نمی كند؟! این مسائل مگر علتی غیر از علت تغذیه دارد؟ بعضی از غذها اسیدی، و بعضی دیگر قلیایی است، مگر غیر از این است؟ مگر همان طور كه قبلا عرض كردم، بدون غذا می توان زنده بود و به زندگی ادامه داد؟!


نوشته : طب در 1390/01/13 نظرات ( ) - لینک مطلب
بیماری های یاتروژنیک
یکی از مشکلات پزشکی نوین
یکی از حقایق تلخ پزشکی نوین اصطلاحی است به نام بیماری های یاتروژنیک که پزشکان کاملا با آن آشنا هستند ولی مردم عادی حتی نام آن را نیز نشنیده اند و اگر این اصطلاح را در مقابل یک پزشک قرار دهید به سرعت وحشت نموده و موضع گیری می نماید .
بیماری های یاتروژنیک آنهایی هستند که پزشکان , بیمارستان ها ,داروها و دستگاه های درمانی بوجود می آورند . واقعیت این است که وضع بیمار به دنبال اعمال یک اقدام پزشکی به طور موقت بهتر , ولی غالبا موجب مشکل بزرگتری برای تندرستی بیمار می شود . آگاهی از میزان کل ناتوانی های شدیدتری که حرفه پزشکی ایجاد می کند غیر ممکن است , ولی این را می دانیم حتی وقتی بیمار در بیمارستان درمان می شود , از هر پنج نفر یکی به بیماری یاتروژنیک مبتلا می گردد و یکی از سی نفر بیمار یاتروژنیک , سرانجام به وسیله بیماری وابسته به بیمارستان می میرد . طبق گزارش دکتر لوسیان لیپ در فصل نامه انجمن پزشکی آمریکا در تاریخ نوزدهم دسامبر 1994 در حدود صد و هشتاد هزار نفر از بیماران بیمارستان های آمریکا به علت شتباه پزشکی می میرند .
فاجعه این است که اساسا در وهله اول برای بسیاری از بیماران , دلیلی برای بستری شدن در بیمارستان وجود ندارد . بخشی از توضیح مسئله به این واقعیت مربوط است که 75 تا 80 درصد همه بیمارانی  که به پزشک مراجعه و طلب کمک می کنند , بیماری هایی دارند که یا به هر صورت خوب می شوند و یا با قوی ترین داروهای امروزی هم قابل بهبود نیستند . با این حال , پزشکان به جای آن که بیماران را به محل کمک های پزشکی ابتدایی بفرستند , که به عمل جراحی می زنند و داروهای مختلفی تجویز می کنند که برای بیماری , مشکلات بزرگتری می آفریند , مثلا بیشتر ما اکنون می دانیم که چه سود اندکی از دریافت اشعه ایکس می بریم , حال آنکه زیان دراز مدت قرار داشتن در معرض تابش آن بسیار بیشتر است و نیز درک می کنیم که فرایند آنتروپی چگونه هنگام کاربرد دارو عمل می کند . در هر 24 ساعت تا 36 ساعت , بین 50 تا 80 نفر آمریکایی بالغ , یک داروی تجویز شده می بلعند . البته ناراحتی یا بیماری آنها موقتا بهبود می یابد , اما اثرات زیانبار درازمدت دارو بر فیزیولوژی انسان , قطعا بر جا خواهد ماند . این پدیده در هیچ جا آشکار تر از آنتی بیوتیک ها نیست . این داروی به اصطلاح عجیب برای تقریبا هر بیمار عفونی که وضعی بلاتکلیف دارد , تجویز می شود و نتایج حاصل فاجعه آمیز است . از آنجا که آنتی بیوتیک ها باکتری ها را یکسره می کشند , بسیاری از جانداران درون بدن ما را که برای حفظ تندرستی ما لازمند نیز از بین می برند . برفک مهبلی , عفونت های قارچی روده , کمبود ویتامین و تعدادی از اختلالات دیگر , حاصل استفاده از آنتی بیوتیک ها است . استفاده کلان از این دارو سبب شده است که دودمان مقاوم از آنها بوجود آید که هم در مقابل کاربرد دارو هم چنان زنده می مانند و هم در غیاب آن , یعنی در حالت عادی اوضاع بدن انسان . آنتی بیوتیک فقط نمایانگر راس کوه یخی است که در بیرون آب نمایان است و هر آن امکان برخورد کشتی زندگی با آن و غرق شدن انسان در دریای مرگ وجود دارد .

برگرفته از کتاب کلید ورود به طب قدیم نوشته دکتر خدادادی


نوشته : درمان آنلاین در 1390/01/6 نظرات ( ) - لینک مطلب
دیدگاه حكما، قدما و عرفای اسلامی در مورد آب

چاپ پست الكترونیكی

 پس از حمام كردن و خوردن مسهل، مخصوصاً اگر بدن گرم و معده خالی باشد نوشیدن آب مضر است. بعد از حمام كردن، پاها (از مچ به پایین) را به مدت 1ـ2 دقیق در آب سرد نگه دارید كه باعث رفع عطش بعد از استحمام شده و از ایجاد سردرد جلوگیری می‌كند. نوشیدن آب بلافاصله قبل از خواب، حین خواب و بلافاصله بعد از آن، باعث بیماری‌های مغزی و عصبی می‌گردد.
 
 
 
مقدمه
نسخة شفای امراض، حمد و سپاس شافی حقیقی است كه به قدرت كاملة خود هر دردی را دوایی و به هر دوایی، شفایی آفرید. آفریدگاری كه دموی مزاجان به حلاوت شوق وصالش در جوش و صفراوی طبعان از مرارت رنج فراقش در خروش و بلغمیان از قیل و قال كنه ذاتش در سكوت و سودازدگان در اشتیاق جمال باكمالش مبهوت.

پرواضح است كه هرگاه بخواهیم بنایی را مرمّت كنیم ابتدا باید اجزای تشكیل‌دهندة آن را خوب بشناسیم تا بتوانیم متخصصین آگاه و مهندسان حاذق را جهت رفع عیوب مطروحه، كنار یكدیگر گرد آوریم؛ برای مثال باید بدانیم كه آیا این بنا از چوب، ساروج، خشت و آهن یا مجموعه‌ای از اینها ساخته شده تا راه‌های ترمیم معایب آن فراهم شود.

سؤال اینجاست: اگر چنین دقتی برای جامدات مورد نیاز است، مداقّه در درمان اشرف مخلوقات (انسان) از چه درجة اهمیّتی برخوردار است؟ انسانی كه پروردگار عالمیان به واسطة آفرینش او، خود را احسن الخالقین خواند: «فتبارك الله أحسن الخالقین»، آیا نباید طبیبی كه به امر خطیر و مقدّس طبابت امراض این موجود پیچیده و این عالم اكبر مشغول است از مواد اصلی سازندة آن مطّلع باشد؟

در مورد ساختار جهان هستی و انسان، در طول تاریخ بسیار سخن رفته است و دانشمندان نظریه‌های متفاوتی بیان نموده‌اند. بیان ارتباط دو ساختار انسان و عالم هستی و راز خلقت متشابه آنها، تبلور قدرت لایزال الهی را به نمایش می‌گذارد. از دیدگاه حكما و عرفای اسلامی، همه اجزای هستی در وجود انسان وجود دارد و سه عالم حس و خیال و عقل همان‌گونه كه در هستی وجود دارد، در جسم و روح انسان نیز هست. از همین روست كه معرفت ـ چه از طریق معرفت آفاق و چه از طریق معرفت انفس ـ انسان را به سرمنزل مقصود رهنمون می‌شود. كرة زمین و جسم آدمی هر دو از سه ركن اصلی تشكیل شده است: آب، روغن و نمك. مقصود از آب همان مائیت جاری، مقصود از نمك همان غلظت و سفتی و خشكی سنگین است و مقصود از روغن رطوبت لزج‌گونه و چسبنده بین حالت رقیق و حالت غلیظ است. تمام اجزا و اخلاط بدن انسان از تركیب‌های متفاوتی از این سه ركن اساسی تشكیل شده است.

آب به دلیل شفاف بودن و رنگ‌پذیر بودن، آیینه‌ای است كه نمایانگر روح است و از آن حكایت می‌كند تا جایی كه اسم روح بر آب غلبه كرده و بدان «روح» نیز گفته‌اند. روغن به خاطر حالت بینابین‌اش (بین رقیق و غلیظ) آیینة نفس گردیده است و از او حكایت می‌كند تا جایی كه اسم نفس بر آن غلبه یافته و به روغن «نفس» نیز گفته‌اند. نمك به خاطر خشكی، غلظت و خشونتی كه دارد حجاب روح و نفس شده؛ یعنی آب و روغن را در خود مخفی می‌كند و چیزی از آنها را نمی‌نمایاند، لذا «جسد» نیز نام گرفته است.

آب
آب، اساسی‌ترین جزء تشكیل‌دهندة تركیب سلولی است. بیشترین حجم بدن انسان، حیوان و گیاه را آب تشكیل داده است. حدود دو سوم حجم بدن انسان، آب است و شبیه‌ترین تركیب مولكولی موجود در طبیعت به بافت‌های بدن انسان است. سه چهارم وسعت كرة زمین از آب تشكیل شده و این مقدار 4/1 میلیارد كیلومتر مربع است كه فقط 36 میلیون كیلومتر مربع یعنی 6/2 درصد آن آب شیرین و از این مقدار 77 درصد در كلاهك‌های یخی قطبی، كوه‌های شناور یخی و یخچال‌های طبیعی، ذخیره شده و تنها 23 درصد اختیار ماست كه از این مقدار 90 درصد آب‌های زیرزمینی است و بقیه هم در رودخانه‌ها و دریاچه‌ها و در گیاهان و بدن حیوانات و در جو است.1

در قرآن كریم با تعبیرهای مختلف بیش از پنجاه بار از آب یاد شده است، به عنوان ماده‌ای پاك و پاك‌كننده و منشأ حیات. در تفسیر طبرسی، رزق به باران تفسیر گشته كه روزی موجودات است و یكی از اثرات گناهان، كمبود باران ذكر شده است.2

طبیعت آب، سرد و تر (زمستانی) است و به دلیل تماس با حرارت (آتش) یا به سبب گرمی هوا، گرمای عرضی پیدا می‌كند، بدون آنكه چیزی را با آن ممزوج كنند. همچنین به سبب سردی هوا، سردی عرضی پیدا می‌كند بدون آنكه چیز سردی را با آن مخلوط كنند یا طبیعت آن عوض شود.3

امیرالمؤمنین(ع) آب را سرور همة نوشیدنی‌ها، چه در دنیا و چه در آخرت می‌دانند.

انواع آب‌ها:

آب‌ها، انواع مختلفی دارند كه عبارتند از:
1. آب باران: برترین آب، آب باران بوده كه نسبت به آب‌های دیگر خالص‌تر و لطیف‌تر و گواراتر است ولی به خاطر همین خالص و لطیف بودنش خیلی سریع بدبو و فاسد می‌شود؛ چرا كه آب خالص و لطیف اثرپذیری‌اش زیاد است. اگر آب باران جوشانده شود دیرتر فاسد می‌شود. بهترین نوع آب باران آن است كه آهسته و كم‌كم ببارد. از نظر شیخ‌الرئیس ابوعلی سینا فردی كه دچار اسهال است باید آب آشامیدنی‌اش آب باران باشد.

آب تقطیر شده از لحاظ كیفیت، شبیه آب باران است؛ هم آب مقطّر حاصل از دستگاه قوع و انبیق4 و هم آب مقطّر ناشی از ترشح دیوارة كوزه، خم و ظروف متخلخل المسام (دارای روزنه‌های ریز و با فاصله)

2. آب چشمه: بعد از آب باران، بهترین آب از جهت لطافت، آب چشمه‌های جاری و عمیق است كه شیرین، صاف، شفاف و خوش‌طعم و بو باشد كه خاك زمین آن خالص و پاك و مخلوط با سنگ‌ریزه‌های سرخ یا پر سنگ باشد و با شدت بجوشد. همچنین هر چشمه‌ای كه آب آن از مكان بلندی مانند بالای كوه یا دامنةآن به پایین جریان یابد و اوصاف مذكور را داشته باشد، از بهترین آب‌هاست.
 
3. رودهای جاری: بعد از آب چشمه، آب رودهای جاری از بهترین آب‌ها می‌باشد كه منبع آنها مرتع و خاك بستر آنها پاك و پوشیده از سنگ‌ریزة سرخ رنگ باشد، دارای جریان سریع بوده و جهت حركت رودها از مغرب و جنوب به سمت مشرق و شمال باشد. گفته شده كه همة صفات مذكور در آب رود نیل وجود دارد.

4. آبگیرها و تالاب‌های وسیع: بعد از آب‌های مذكور، آب آبگیرها و تالاب‌های وسیع و عمیق است كه خاك آنها پاك و پاكیزه باشد، آبشان صاف، شیرین و گوارا بوده و سطح فوقانی و روی آب شفاف و آشكار باشد، اطراف آبگیرها و تالاب‌های خالی از درختان و گیاهان بوده و باد شمال و شرق بر آنها بوزد و سبب تموج و تحرك آنها گردد.

5. آب برف و یخ و تگرگ: آب ناشی از ذوب شدن یخ و برف و تگرگ برای اعصاب و دستگاه تنفس و دیگر احشا مضر است. مدت مكث این آب در اعضا و جوارح بیشتر از آب معمولی است و باعث ضعف و سستی در اعضا می‌گردد. البته آب برف را می‌توان در برخی افراد تجویز كرد؛ چرا كه باعث تر و تازگی پوست می‌شود.

6. آب چاه و قنات: از آب رودها و آبگیرهای وسیع و پاك سنگین‌تر می‌باشد. بهترین آنها آب چاه‌های وسیع و عمیق است كه دارای آب فراوان باشند. مجرای آنها از سمت شمال یا مغرب بوده و دائماً از آنها آب كشیده شود.
بهترین آب قنات، آب قنواتی است كه سرچشمة آنها در مكان بلند و مرتفع قرار داشته و دارای آب فراوان، شیرین، صاف، سبك و دارای جریان تند و سریع باشند.

آب هر چاه یا قناتی كه صفات فوق را نداشته، طعم و بوی آن تغییر كرده باشد یا اینكه مدتی محتقن، محبوس، ساكن یا مدت زیادی بدون استفاده توقف داشته باشد تولید بیماری‌های زیادی می‌كند.5

7. آب دریا: این آب كه شور، تلخ و زعاق بوده آشامیدن آن بسیار زیان‌آور است. شنا كردن در آن برای رفع سوزش، درمان نیش حشرات زهردار، اكثر بیماری‌های ناشی از غلبة سردی به بدن (روماتیسم، فراموشی و...) و استسقاء مفید است.6

بهترین آب برای نوشیدن

مناسب‌ترین آب‌ها جهت نوشیدن، آب نیم‌گرم (آب جوشیده‌ای كه دمای آن معتدل شده) است. گرمای آن طوری باشد كه لذیذ و مناسب طبع باشد مخصوصاً اگر با نبات یا عسل مخلوط شود بسیار مفید است. اگر آب نیم‌گرم را با آب سرد مخلوط كنند برای بیماران صرعی و همچنین جهت ورم حلق و سینه و ملاژه بسیار مفید است. آشامیدن مقدار كمی آب نیم‌گرم به صورت ناشتا، مری و نای را پاك كرده و شستشو دهندة معده از اخلاط چسبندة غلیظ است.

آب سرد معتدل برای افراد سالم بسیار مناسب، اشتهاآور، هضم‌كنندة غذا، محكم‌كنندة پرزهای معده است، ولی حتماً باید توجّه كرد كه سرد كردن آب جوشیده نباید با یخ و برف و تگرگ باشد یعنی یخ، تگرگ یا برف مستقیماً با آب تماس نداشته باشد؛ چرا كه جمع بین آب سبك و لطیف با آب سنگین و غلیظ باعث نفخ و ایجاد قرقره و سنگینی و كندی هضم و كندی خروج از معده می‌شود. از مخلوط كردن آب‌های مختلف مثل آب چاه و قنات و رود و باران و با هم نیز باید خودداری كرد زیرا هر یك خاصیت و خصوصیت مختلف داشته و كیفیت برودت و سرمای هر یك از آنها متفاوت است.

آب بسیار گرم، محلّ نفخ و بادهاست و برای بیماری مالیخولیا، سردرد، زخم‌های چركین نای و ریه، شست‌وشوی معده و رفع تشنگی افراد سودایی و بلغم شور مفید است و باعث روان ساختن ترشحات بدن می‌شود. ولی مداومت در نوشیدن آن باعث سست شدن معده و لاغری بدن می‌شود. در كل هرچه مزاج گرم‌تر باشد مانند دموی و صفراوی مزاجان، به همان نسبت، آب سرد مناسب‌تر است و هر اندازه كه رطوبت و سردی مزاج بیشتر باشد. آب گرم‌تر مناسبت، البته تحمل دموی مزاجان به آب سرد نسبت به صفراوی مزاجان بیشتر است چون كه صفراوی مزاجان اكثراً ضعیف البدن و لاغرند و اعصاب آنها به سرعت از آب سرد متأثر می‌شود.

آنچه موافق طبیعت انسان سالم و باصحت است آبی است كه سرمای آن معتدل باشد و آب گرم و نیمه‌گرم بیشتر صورت درمانی دارد و خوردن آب گرم از روی عادت و برای حفظ صحت مناسب نیست.
و اساسی‌ترین نكته اینكه: تمام آب‌ها باید قبل از نوشیدن، جوشانده شوند و سپس دمای آب كم شود چون آب جوشیده، سبك شده و هضم آن و عبورش از معده سریع خواهد بود.7

نكات مهم در زمان نوشیدن آب

هنگام نوشیدن آب به نكات زیر دقت كنید:
1. تا زمان احساس تشنگی واقعی و احتیاج به آب (عطش صادق) آب ننوشید. عطش صادق در زمان هضم غذا، رقیق نمودن غذا و رساندن آب به سایر اعضاء، جایگزین كردن برای رطوبت‌های از دست رفته، رفع یبوست و از بین بردن حرارت بیش از حدّ بدن و تعدیل آن ایجاد می‌شود. در غیر این صورت عطش كاذب است كه الآن را با آب سرد نمی‌توان فرد نشاند و برای رفع آن، آب گرم همراه با عسل بسیار مفید است. استنشاق هوای سرد، مزه مزه كردن آب خنك و گرداندن آب در دهان و گلو برای رفع عطش كاذب مناسب است.
2. آب را یك نفس و با سرعت بالا نباید نوشید. حدّاقل در سه جرعه باید آب را بنوشید.

4. هرگز در حین غذا خوردن آب ننوشید، مخصوصاً در مورد غذاهای چرب و خورشتی و آبكی. 2. ساعت قبل و یك تا دو ساعت بعد از خوردن غذا نوشیدن آب بلامانع است.

ـ توجه: اگر كسی با خوردن آب سرد قبل از غذا اشتها پیدا می‌كند حكایت از كبد و معدة داغ دارد كه این افراد نوشیدن آب قبل از غذا برایشان مفید است كه البته باید آب را كم‌كم و جرعه جرعه بنوشند و حتماً آب نیز جوشیدة سرد شده باشد.

هنگامی كه لقمه در حفرة دهان قرار گرفته و جویده می‌شود اطلاعات موادّ تشكیل دهندة غذ توسط پرزهایچشایی و بافت زبان، شناسایی شده (در واقع زبان مانند اسكنر عمل می‌كند) و به مغز مخابره می‌شود و مغز با آنالیز این اطلاعات، دستور ساخت یا آزادسازی مواد بیولوژیكی لازم برای هضم و جذب غذا را به اعضای مختلف بدن می‌فرستد. آب خوردن در میان غذا باعث پاك شدن این اطلاعات از صفحة زبان شده و ارتباط زبان با مغز قطع می‌شود. خوب جویدن غذا نیز به این فرایند مهم كمك می‌كند؛ چون زمان و شرایطی مناسب بریا شناسایی مواد غذایی توسط زبان و ارسال آن به مغز ایجاد می‌شود. دفعات جویدن غذا 32 تا 48 بار توصیه شده است.

5. وقتی كه ناشتا هستید هرگز آب، مخصوصاً آب سرد ننوشید؛ زیرا در آن هنگام معده خالی است و آب بدون توقف در معده با همان برودتی كه دارد جذب شده و به اعضای رئیسة بدن می‌رسد و می‌تواند موجب ضعف و سستی، استسقا و حتی مرگ دفعی شود.

6. نوشیدن آب بلافاصله بعد از كارهای سنگین، فعالیت‌های شدید و جماع ممنوع است؛ چرا كه در این اوقات اعضای بدن گرم می‌شوند و آب را فوراً از معده جذب می‌كنند و جذب آب سرد توسط آنها قبل از اینكه سرمای آن كم شود، سبب از بین رفتن حرارت غریزی بدن می‌گردد. بهترین كار در این شرایط مزه مزه كردن آب خنك در دهان و غرغره آن در حلق است و بعد از اندكی استراحت مختصر كه گرمای بدن كم شود آب معتدل را جرعه جرعه نوشید.

7. پس از حمام كردن و خوردن مسهل، مخصوصاً اگر بدن گرم و معده خالی باشد نوشیدن آب مضر است. بعد از حمام كردن، پاها (از مچ به پایین) را به مدت 1ـ2 دقیق در آب سرد نگه دارید كه باعث رفع عطش بعد از استحمام شده و از ایجاد سردرد جلوگیری می‌كند.

8. نوشیدن آب بلافاصله قبل از خواب، حین خواب و بلافاصله بعد از آن، باعث بیماری‌های مغزی و عصبی می‌گردد.

9. نوشیدن آب گرم روی غذای شور، نوشیدن آب سرد روی غذای گرم و نوشیدن آب سرد بعد از شیرینی، حلوا و ترشی زیان‌آور است.

10. نوشیدن آب بعد از خوردن میوه‌های تازه و آبدار مخصوصاً هندوانه، خربزه و انگور بسیار مضر است چون آب موجود در میوه‌ها با آب نوشیده شده از لحاظ جنس و خاصیت مغایر بوده و اجتماع آنها موجب بیماری‌های خطرناكی می‌شود.
ولی اگر در شریاط نام برده، عطش بر انسان غلبه كند باید آب را چند مرتبه مزه مزه و غرغره كرد و اگر این هم عطش را رفع نكرد باید اول مقدار كمی غذا مثل نان خورده و سپس مقداری آب به اندازه‌ای كه عطش او را تسكین دهد به حالت مكیدن بیاشامد نه اینكه خود را سیراب كند.

11. بهترین راه برای سرد كردن آب این است كه آن را درون ظرفی بریزید و سپس آن ظرف را روی برف، یخ یا تگرگ بگذارید و هرگز برف و یخ و تگرگ را داخل آب نیندازید؛ زیرا كه هر كدام از این موارد خاصیت، خصوصیت و كیفیت برودت مختلف هستند.

و كلیدی‌ترین نكته دربارة آب اینكه: آبی كه جوشانیده و سپس سرد شود سبك بوده و هضم آن و عبورش از معده سریع‌تر خواهد بود.

12. بهترین ظرف برای نوشیدن آب، پیالة چینی یا سفالی صاف، پاكیزه و سفیدرنگی است كه دهانة آن گشاد و ته ظرف تنگ بشاد.

13. آشامیدن آب در ظروف مسی قلع‌اندود نشده می‌تواند مولّد جذام شود.



حسین روازاده
ماهنامه موعود شماره 109


پی‌نوشت‌ها:

1. ر.ك: فیزیولوژی گاتیون.
2. ر.ك: تفسیر نمونه.
3. جرجانی، الأغراض، كتاب اوّل، گفتار اوّل، باب 6.
4. وسیلة تقطیر مایعات.
5. سید بهاءالدولهحسن بن قلم بن محمد نوربخش، خلاصه التجارب، ص 159؛ الأغراض، بخش دوم، جزء دوم، باب 6.
6. ابن بغدادی، تقدیم الصحة.
7. خلاصه التجارب، ص 159.
8. همان.

نوشته : طب در 1389/12/22 نظرات ( ) - لینک مطلب
نظرات امام خمینی (رحمةالله علیه) در مورد طب سنتی


.

** كشوری كه دانشگاهی داشته مانند جندی شاپور  كه درس خواندگانش پزشك پادشاهان  بودند، كار به جایی  رسیده كه پزشكانش یا از یهودیان شدند و یا از كسانی كه پیش خود تحفۀ حكیم مؤمنی را خوانده بودند... 

** ایرانی ها و بخصوص زمامداران، یكباره خود را باخته و بطوری در همه چیز تسلیم اروپا شدند كه خود با طب یونانی با همۀ قوا به مبارزه برخاستند و بقیه از یادگارهای اطبای یونان را كه در گوشه و كنار یافت می‌شد بطوری محدود كردند و در فشار گذاشتند كه آنها معلومات خود را برای دیگران ابراز نكردند و با خود در زیر خاك همراه بردند و مشتی جوانان بی تجربه با تحصیلات بسیار ناقص و گرفتن دیپلم با وسائط و آنچه شما بهتر میدانید آن طب را از جهان برای همیشه برچیدند و امروز كه دكترهای بزرگ كشور بر خطای خود آگاه شدند و پیش آنها ثابت شد كه برای علاج ناخوشیهای مزاجی چاره‌ای جز عمل بر طبق دستورات یونانی نیست و علاجهای اروپایی خدمت شایانی نمیتواند به اینگونه مریضها بكند، چاره‌ای جز ندامت و افسوس ندارند. 

** طب یونانی را که برای علاج كلیه امراض مزاجی  بهترین وسیله بود و با سهلترین راه مطابق اقتصاد این خدمت را بهتر از طب امروز اروپا انجام می‌داد از میان بردند و ریشه آنرا برای همیشه از جهان برانداختند و چنین خیانت بزرگی بخصوص به كشور ایران كردند.

** امروز در تمام كشور ایران كه به قول شما, دانشگاهی مانند جندی شاپور داشته، یك نفر كه قانون بوعلی را بفهمد معلوم نیست باشد و این ضربتی است كه این كشور از دست اجانب بوسیله زمامداران بی خرد ما خورد. 

** غرب همه چیز استعماری دارد: طب استعماری ، فرهنگ استعماری که برای کشورهای عقب افتاده صادر می کنند . آنها می‌خواهند ما وابسته باشیم و چیزهایی که به ما می دهند وابستگی می آورد، اگرمی خواهید رشد حقیقی پیدا کنید و مستقل شوید اول این وابستگی فکری و قلبی را کنار بگذارید.

** یكی از دكترهای امروزی می‌گفت بر ما و بر دكتر‌های بزرگ این كشور ثابت شده كه كاری از طب اروپا جز جراحی بر نمی‌آید و داروهای اروپایی معالج نیست، بلكه مسكنی است كه ما به كار می‌بریم و انتظار آن داریم كه  دورۀ خود را طی كند و یا به خوبی و یا به هلاكت منجر شود. گفتیم پس چرا دكتر‌ها این مطلب را به مردم نمی‌گویند.گفت: كسی قدرت این گفتار را ندارد و درست گفت. 

** می دانیم که علومی که در شرق بود ، دسیسه ها اسباب این شد که عقب بزنند آن ها را و به جای آن علوم غرب را بیاورند. دانش هائی که در شرق بود و اروپا از آن تقلید می کرد، دست هائی آمد آنها را عقب زد و محتوی را از ما گرفت و الان وضع ما وضعی شده است که خیال می کنیم که هر چی هست در غرب است و ما هیچ چیز نداریم... اروپا از طب بوعلی تا همین اخر استفاده می کردند، کتاب بوعلی تا همین اخر شاید حالا هم مورد نظر آنها باشد.

** امروز همه چیز كشور ما باهم جور است و تا یك شجاعت ادبی در نویسندگان ما پیدا نشود اصلاح نخواهد شد. امروز اگر كسی از طب اروپایی یا زندگی اروپا  مآبی انتقادی كند مورد هو و جنجال بسیار واقع خواهد شد و از نظر جوانان تحصیل كرده ما ساقط می‌شود. لیكن با همه حال ممكن است در بین آنان كسانی به فكر بیفتند و سنجشهایی كرده راهی به خطا كاریهای خود پیدا كنند و برای دوره‌های بعد از این زمان طرفدارانی هم برای این مسلك  پیدا شود و قدمهایی برای سعادت نسل آتیه برداشته شود. 

** هان! ای نویسندگان به خود آیید و از بیخردان نهر اسید و گفتنیها  را بگویید و زندگی پر آشوب اروپا چشمتان را از حقایق نبندد.
همه شنیدید در زمان تصدی رضاخان همین شاه كنونی به تیفوئید مبتلا شد، در وقتی كه تمام دكترهای درجه اول كشور از درمان آن مأیوس شدند، ‌طبیب طالقانی با دستور طب قدیم او را معالجه كرد. خوب بود با چنین  امتحانی رضاخان یا زمامداران آن روز به فكر این بیفتند كه طب كشور خود ما نیز باید دستكم در حساب بیاید لكن بقدری اینها خود را باختند و انگاره را از دست دادند كه حاضر نیستند برای خود جزیی فضیلتی  قائل شوند و با حسن و هوش خود هر طور شده است مبارزه می‌كنند كه مبادا بر خلاف اروپا سخنی بگویند.


منبع بیشتر این سخنان از کتاب کشف الاسرار امام خمینی رحمةالله علیه می باشد


نوشته : درمان آنلاین در 1389/10/27 نظرات ( ) - لینک مطلب
مکتوبات کلیات طب سنتی

کلیات

ناشر             مصصح  مترجم مولف      عنوان   ردیف

ابن سینا       مجموعه هشت رساله طبی از ابن سینا      1

ابن سینا       مجموعه هشت رساله طبی از ابن سینا      2

دکتر کمال السامرائی -داود سلمان         اسحاق بن علی الرهاوی کلیات اخلاق پزشکی         3

محمدزکریای رازی     رسائل طبی محمدبن زکریای رازی  4

حنین بن اسحاق عبادی        جالینوس و ابن سینا         النبض جالینوس  5

حکیم محمد سعید  طب سنتی و پزشکی نوین غربی    6

ابن حبیش     الکفایه فی الطب             7

فرهنگستان علوم پزشکی       دکتر محمد رضا محرری                   حکیم سید اسماعیل جرجانی        ذخیره خوارزمشاهی    8

حسین بن اسحاق عبادی                     محمدبن محمود جغمینی-            قانونچه+ معجون مفرح فارسی         9

حکیم نیاز رقم عبد عادلی         فوائدالانسان و علاج الابدان            10

انجمن تحقیقات طب سنتی                              دکتر حسین رضازاده و طیبه طاهر پناه         طب ایرانی         11

حکیم عبدالحمید-حکیم کبیرالدین           قاموس قانون فی الطب     12

علی بن سهل بن طبری          فردوس الحکمه     13

قطب الدین محمود شیرازی       عملیات مفردات ومعالجه الامراض    14

ابوسهل عیسی بن یحیی بن مسیحی            الما فی الطب         15

حکیم ابوالقاسم بن محمد جعفر نایینی  التحفه الناصریه  16

استاد اسماعیل ناظم           طب و طبیعت      17

حکیم غلام الحسین کشوری     ملخص فصول بقراطی        18

حنین بن اسحاق عبادی           رساله بقراطیه-هلیج-مومیایی و کانی         19

موسسه الاهرام                             ابن نفیس                        20

موسسه البلاغ بیروت-لبنان                              محمودبن محمد جغمینی             قانونچه جغمینی               21

ابراهیم بن علی بن السلمی المصری    شرح مشکلات قانون          22

ابن نفیس      کلیات شرح تشریح قانون  23

چاپ قاهره                             قرشی (ابن نفیس)         الموجز فی الطب               24

انجمن اثار مفاخر فرهنگی                                 ابن سینا            پنج رساله          25

انجمن اثار مفاخر فرهنگی                                 ابن سینا           رساله در حقیقت وکیفیت سلسله موجودات       26

انجمن اثار مفاخر فرهنگی                                ابن سینا             رگ شناسی (رساله در نبض)        27

انجمن اثار مفاخر فرهنگی                                 ابن سینا            رساله جودیه      28

انجمن اثار مفاخر فرهنگی                                 ابن سینا            الهیات دانشنامه علایی    29

انجمن اثار مفاخر فرهنگی                                 ابن سینا           طبیعیات              30

انجمن اثار مفاخر فرهنگی                                 ابن سینا            رساله منطق      31

انجمن اثار مفاخر فرهنگی         دکتر معین -دکتر مشکوت              ابن سینا            قانون ابن سینا    32

زکریای رازی- بها الدوله رازی      مجموعه ای از برخی اثارطبی رازی              33

شیبان عماد الطالبی              ابن رشد             کلیات فی الطب  34

ابن نفیس قرشی    شرح فصول بقراط              35

دکتر محمد سلیم سالم                       حنین بن اسحاق عبادی    جالینوس الی غلوقن فی التاتی لشفا الامراض  36

ابن نفیس      موجز القانون       37

البقراط فی الما خلاط کتاب الغذا لبقراط             38

قطب الدین محمود شیرازی       تحفه سعدیه(شرح کلیات قانون)     39

ملا فتح اله بن فخرالدین شیرازی            ترجمه فارسی قانون ابن سینا        40

قطب الدین محمود شیرازی       شرح قانون ابن سینا جلد 3            41

نفیس بن عوض کرمانی        شرح الموجز        42

مفرح القلوب           43

جالینوس      مجموعه هشت کتاب طبی از جالینوس        44

سنجری -نیشابوری- حکیم غیاث- حکیم عطامه            مجموعه کنز الحکماو 12 رساله طبی  45

حکیم سدید الدین طبیب کازرونی          المغنی ف یشرح الموجز     46

ثابت بن قره    الذخیره فی علم الطب      47

قطب الدین محمود شیرازی      تحفه سعدیه مباحث بحران تشریح و نبض      48

شرح فارسی بقراط      49

ابن رشد قرطبی     مجموعه رسائل 9 گانه ابن رشد      50

اسماعیل ناظم       طب و فلسفه علوم طبیعی             51

یعقوب الکشکری      کناش فی الطب  52

حکیم ابوالقاسم نایینی اصفهانی          التحفه الناصریه   53



ادامه مطلب

نوشته : طب در 1389/10/21 نظرات ( ) - لینک مطلب
کتاب راز کامیابی از دیدگاه قرآن , سنت و علم استاد جمشید خدادادی


این کتاب در مورد بهبود روابط زناشویی از دیدگاه اسلام و قرآن و علم می باشد .


و از آنجایی که طبق نظر آقای جمشید خدادادی; زندگی های زناشویی امروزی اغلب به دلیل ناآگاهی دختران و پسران جوان از تغذیه سالم دچار آسیب می شود اطلاع رسانی به زوج های جوان در کتاب راز کامیابی یكی از مهم ترین بخش های آن به شمار می‌آید.

فیلم زیر توضیحاتی از استاد خدادادی درباره این کتاب و روابط جنسی و زناشویی پیرامون آن است.

لینک مشاهده و دانلود این فیلم


مطالب مرتبط: دانلود فیلم مکانیسم و فیزیولوژی ارتباط جنسی موثر



نوشته : طب در 1389/10/8 نظرات ( ) - لینک مطلب


1 | 2 | 3 |
جست و جو در سایت طب لاین
 

 

آرشیو
موضوعات
 

عمومی ( 102 )
صفرا ( 8 )
دم ( 6 )
بلغم ( 11 )
سودا ( 13 )
آب ( 20 )
آداب تغذیه ( 41 )
اخلاق پزشكی ( 19 )
اطفال و کودکان ( 36 )
بیماریهای اعصاب و روان ( 45 )
بیماری های پوست و مو، تناسب اندام، زیبایی ( 44 )
بیماریهای تنفسی، ریه ( 15 )
بیماریهای چشم ( 10 )
بیماریهای داخلی، گوش، حلق، بینی و... ( 16 )
بیماریهای دهان و دندان ( 7 )
بیماریهای زنان، نازائی، حاملگی ( 48 )
بیماریهای عفونی ( 26 )
بیماریهای غدد ، متابولیسم و ... ( 28 )
بیماریهای قلبی، خون ( 35 )
بیماریهای کلیوی، مجاری ادرار و تناسلی ( 44 )
بیماریهای گوارشی ( 48 )
بیماریهای گوناگون، سوالات متفرقه ( 43 )
بیماریهای مفاصل، استخوان ( 25 )
چای سنتی ایرانیان ( 11 )
حکمای قدیم ( 22 )
حکمای جدید ( 37 )
داروهای گیاهی ( 42 )
درمان های سنتی ( 54 )
روغن ( 7 )
زناشویی و جنسی ( 70 )
ظروف ( 7 )
عسل ( 11 )
عوامل محیطی ( 25 )
غذاهای سالم ( 38 )
فراورده های گیاهی ( 23 )
لباس و پوشش ها ( 9 )
مبانی طب سنتی ( 61 )
مزاج شناسی ( 61 )
مواد غذایی سالم ( 70 )
مواد غذایی ناسالم ( 72 )
مزاج محل سکونت ( 3 )
نان ( 2 )
نمک ( 5 )
محصولات ( 49 )

آخرین مطالب ارسالی
 

10بیماری نادر و عجیب در دنیا
پرتقال تامسون بر DNA بدن تاثیر داشته و ساختار آن را تغییر می‌دهد
تتراسایکلین به قدرت باروری مردان زیان می رساند و موجب بدتر شدن کار کلیه ها می شود.
سن ابتلا به دیابت در ایران 15سال پایین‌تر از میانگین جهانی است
مواد طبیعی، ناراحتی های استخوانی، مفاصل، اعصاب، یبوست
به خاك سپردن مو و ناخن
ترفند چای!
سرطان زایی چیپس سیب زمینی تأیید شد
درمان دیابت
ضد عفونی آب با لیموترش؟
درمان
تاثیر خوردن آجیل بر چاقی یا لاغری
شروعی بهاری برای نظام طب سنتی
اینترنت مغزمان را نابود می‌كند!
اعتدال مزاج بین اعضاى بدن‏
اتفاق عجیب برای یك نوجوان پس از پیوند عضو
ورم های بدن خبر از بیماریهای كبد می دهد
70 درصد بیماران بستری در تهران شهرستانی هستند
پرونده توقیف ۳۰۰ تن گوشت فاسد منتظر نظر آزمایشگاه است
چند ماده غذایی که باعث تضعیف استخوان می شوند
اشاره قرآن به پس گرفته شدن مواد زاید جنین توسط رحم
فیس‌بوک و اختلالات غذایی
چه‌وقت مسواک نزنیم؟
مصرف کشمش به پایین آوردن فشار خون کمک می کند
ایران کشور پر مصرف در زمینه دارو در دنیا
نفوذ گروه‌هایی خاص کنترل دخانیات را معطل گذاشته است
درمان چاقی و لاغری از دیدگاه مزاج شناسی
روغن هسته انگور و چای سبز باعث کم خونی می شود
شربت زرشک
طرز تهیه ی کباب بختیاری
لیست کامل مطالب ارسال شده

 

نویسندگان
پیوندها
ابر برچسب
بیمار : دکتر گوشم درد میکند
در 2000سال پیش از میلاد:
-بیا این ریشه گیاهی را بخور.
در1000سال پیش از میلاد:
-آن ریشه نجس است.این دعا رابخوان.
در 1850سال پس ازمیلاد:
-آن دعا خرافات است.این معجون را بخور.
در1940سال پس از میلاد:
-آن معجون سمی است.این قرص را بخور.
در 1985سال پس از میلاد:
-آن قرصها موثر نیست.این آنتی بیوتیک را بخور.
در 2000سال پس از میلاد:
- آن آنتی بیوتیکها مواد مصنوعیند.این ریشه گیاهی را بخور!
 

All Right Reserved By tebLine  
استفاده از مطالب طب لاین با ذکر منبع و در جهت احیای فرهنگ تغذیه سالم و سلامت حقیقی بلامانع است

 

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic