*پاسخگویی به سوالات فقط از طریق ایمیل سایت ظرف 48 ساعت از ارسال سوال انجام می شود
*جهت تسهیل در دسترسی به محتوای سایت می توانید از منوی موضوعی زیر استفاده کنید
موضوعات
 

عمومی ( 102 )
صفرا ( 8 )
دم ( 6 )
بلغم ( 11 )
سودا ( 13 )
آب ( 20 )
آداب تغذیه ( 41 )
اخلاق پزشكی ( 19 )
اطفال و کودکان ( 36 )
بیماریهای اعصاب و روان ( 45 )
بیماری های پوست و مو، تناسب اندام، زیبایی ( 44 )
بیماریهای تنفسی، ریه ( 15 )
بیماریهای چشم ( 10 )
بیماریهای داخلی، گوش، حلق، بینی و... ( 16 )
بیماریهای دهان و دندان ( 7 )
بیماریهای زنان، نازائی، حاملگی ( 48 )
بیماریهای عفونی ( 26 )
بیماریهای غدد ، متابولیسم و ... ( 28 )
بیماریهای قلبی، خون ( 35 )
بیماریهای کلیوی، مجاری ادرار و تناسلی ( 44 )
بیماریهای گوارشی ( 48 )
بیماریهای گوناگون، سوالات متفرقه ( 43 )
بیماریهای مفاصل، استخوان ( 25 )
چای سنتی ایرانیان ( 11 )
حکمای قدیم ( 22 )
حکمای جدید ( 37 )
داروهای گیاهی ( 42 )
درمان های سنتی ( 54 )
روغن ( 7 )
زناشویی و جنسی ( 70 )
ظروف ( 7 )
عسل ( 11 )
عوامل محیطی ( 25 )
غذاهای سالم ( 38 )
فراورده های گیاهی ( 23 )
لباس و پوشش ها ( 9 )
مبانی طب سنتی ( 61 )
مزاج شناسی ( 61 )
مواد غذایی سالم ( 70 )
مواد غذایی ناسالم ( 72 )
مزاج محل سکونت ( 3 )
نان ( 2 )
نمک ( 5 )
محصولات ( 49 )

پرسش و پاسخ

كتاب «راز كامیابی»
جمشید خدادادی، بنیان‌گذار طب قرآنی از نگارش كتاب «شگفتی‌های درمانی قرآن» در ادامه مجموعه كتاب‌های خود با موضوع طب قرآنی خبر داد و گفت: شناخت مفاهیم بنیای توانایی‌ها و قدرت لایتناهی خداوند در لابه‌لای آیات قرآن، یك ضرورت است.\
خدادادی درباره كتاب خود به خبرگزاری كتاب ایران (ایبنا)، گفت: در این اثر، كه در ادامه پژوهش‌های من درباره طب قرآنی منتشر می‌شود، تاثیرات عسل بر بدن انسان و بیماری‌های مختلف مورد بررسی قرار گرفته است. شیوه‌های درمان بیماری‌ها با عسل مبتنی بر آیات قرآن نیز دیگر مطالب این كتاب را تشكیل می‌دهند.

وی ادامه داد: كتاب با مطالبی درباره تشریح آناتومی و ساختمان بدن زنبور عسل آغاز و سپس در ادامه فعالیت‌ها و نحوه عملكرد این حشره در جمع‌آوری شهد گل‌ها و ساخت عسل تشریح می‌شود.

خدادادی با اشاره به منابع نگارش اثرات درمانی عسل بر انواع بیماری‌ها گفت: شاید افراد از فواید و اثرات عسل بر بیماری‌ها آگاهی داشته باشند اما این اطلاعات محدود است. با نگاهی دقیق به آیه‌هایی از قرآن كریم كه به فواید عسل اشاره دارد،‌ توانستم مطالب جامع و مفیدی پیدا كنم.

وی تصریح كرد: در این كتاب،
 
علل بیماری‌ها، نحوه درمان، چگونگی پیشگیری از ابتلا به بیماری‌های مختلف به وسیله عسل با بررسی آیات مرتبط با آن معرفی شده است.

این كتاب علل بیماری‌ها، نحوه درمان، چگونگی پیشگیری از ابتلا به بیماری‌های مختلف به وسیله عسل با بررسی آیات مرتبط با آن معرفی شده

نویسنده كتاب «كلید ورود به طب قدیم» با بیان نمونه‌ای از شفابخشی این محصول غذایی مفید گفت: بیماری «اوریون» از نظر علم پزشكی نوین هیچ درمانی ندارد و یك بیماری ویروسی معرفی شده است. این در حالی است كه اگر فرد مبتلا به این بیماری‌ سه روز رژیم عسل بگیرد، به راحتی می‌تواند پس از سه روز به مدرسه یا بیرون از منزل برود.

خدادادی آزمایش این شیوه درمانی را بر تعداد زیادی از بیماران تایید كرد و افزود: بسیاری از پزشكان طب نوین نیز برای درمان بیماری اوریون از این شیوه استفاده كرده‌اند و خوشبختانه نتایج كسب شده همیشه مثبت بوده است.

وی با بیان این‌كه مباحث كتاب حاصل مطالعه و بررسی آیات قرآنی و تجربیات شخصی در این علم است، اظهار داشت: در قرآن می‌خوانیم كه از عسل به عنوان «فیه شفا للناس» نام برده شده، یعنی شفای مردم در آن قرار داده شده است.

وی با اشاره به مراحل پایانی نگارش این كتاب گفت: توجه به این ماده گیاهی شفابخش كه مورد تاكید پیامبر اسلام (ص)و ائمه معصوم(ع)، دانشمندان و اطبای طب قدیم ایران
اگر فرد مبتلا به بیماری‌ «اوریون» سه روز رژیم عسل بگیرد، به راحتی می‌تواند پس از سه روز به مدرسه یا بیرون از منزل برود
بوده، از ضروریاتی است كه در این كتاب به آن‌ها اشاره




نویسنده كتاب «15 روز تا سلامتی» همچنین گفت: طب قرآنی، طبی شگفت است كه فواید و اثرات آن تاكنون از نگاه دانشمندان و پزشكان بسیاری دور مانده، توجه به این طب یكی از اولویت‌های كاری‌ام در آینده است.

خدادادی با اشاره به تحقیقات 19 ساله خود در حوزه طب قرآنی ادامه داد: اغلب پزشكان از طب قدیم اطلاعات و آگاهی ندارند، زیرا در طول تحصیل در دانشكده پزشكی آن را مطالعه نكرده‌اند و جالب‌تر این‌كه عده‌ای هم آن را به عنوان طبی پویا و موثر قبول ندارند، اما در كتاب‌هایی كه تاكنون نگاشته‌ام، ظرفیت‌ها و توانایی‌های این علم معرفی شده است.

نویسنده كتاب «ارمغان تندرستی» با اشاره به فعالیت‌های اخیر خود گفت: هم‌اكنون به تحقیق و مطالعه در این علم مشغولم و تاكنون توانسته‌ام علل خیلی از بیماری‌ها را كشف كنم، بیماری‌هایی كه با استفاده از غذاهای روزمره گیاهی درمان شده‌اند.

خدادادی با بیان این‌كه مهم‌ترین و اساسی‌ترین اهداف طب قرآنی، پیشگیری از بیماری‌های جسمی و روحی است، ادامه داد: در طب قرآنی، برنامه غذایی
مهمترین و اساسی ترین اهداف طب قرآنی پیشگیری از بیماریهای جسمی و روحی است
برمبنای دستورات و توصیه‌های قرآن اشاعه داده می‌شود. انسان با مصرف غذاهای سفارش داده شده در قرآن از بیماری‌ها پیشگیری می‌كند.

نویسنده كتاب «میوه‌ها و سبزی‌ها» تاكید كرد با رعایت فرهنگ قرآنی، زندگی سالم، و روانی آرام خواهیم داشت.

خدادادی در بخش دیگری از سخنان خود از نگارش همزمان كتاب «راز كامیابی» خبر داد و گفت: در این كتاب، راهكارهای تقویت روابط زنان و مردان در زندگی زناشویی با استناد به دیدگاه اسلام و قرآن مورد بررسی قرار گرفته است.

وی ادامه داد: زندگی‌های زناشویی امروزی اغلب به دلیل ناآگاهی دختران و پسران جوان از تغذیه سالم در ورطه‌های خطرناكی قرار می‌گیرد. از این رو، اطلاع‌رسانی به زوج‌های جوان در این كتاب یكی از مهم‌ترین بخش‌های آن به شمار می‌آید.

خدادادی با بیان این‌كه مقدمات نگارش دو كتاب دیگر را نیز در دست اقدام دارد، گفت: كتاب‌های «شگفتی‌های طب در قرآن» و «شگفتی‌های تغذیه در قرآن» عناوین دو كتاب بعدی من در زمینه طب قرآنی و زمینه‌های درمانی آن است.


نوشته : طب در 1389/10/8 نظرات ( ) - لینک مطلب
كتاب «شگفتی‌های درمانی قرآن»
مطالب مرتبط: عسل , حکمای جدید , محصولات ,
كتاب «شگفتی‌های درمانی قرآن» جدیدترین كتاب جمشید خدادادی، محقق و پژوهشگر حوزه طب قرآنی، دو ماه دیگر از سوی نشر شهر بر پیشخان كتابفروشی‌ها می‌نشیند./
خدادادی با اعلام این خبر به خبرگزاری كتاب ایران (ایبنا)، گفت: در این اثر، تاثیرات عسل بر بدن انسان و بیماری‌های مختلف بررسی شده‌اند. شیوه‌های درمان بیماری‌ها با عسل مبتنی بر آیات قرآن نیز دیگر مطالب این كتاب را تشكیل می‌دهند.

وی ادامه داد: توضیحاتی درباره آناتومی بدن زنبور عسل و نحوه عملكرد این حشره در ساخت عسل نیز در این كتاب گنجانده شده است.

وی درباره اهداف خود از نگارش این كتاب توضیح داد: در حالی كه در كشور ما عسل طبیعی بسیار خوبی تولید می‌شود، اما بسیاری از مردم با فواید و اثرات این داروی شفابخش آشنا نیستند. این كتاب توضیحات كاملی در این باره به خواننده ارایه می‌كند.

خدادادی تصریح كرد: در این كتاب علل بیماری‌ها، نحوه درمان، چگونگی پیشگیری از ابتلا به بیماری‌های مختلف به وسیله عسل با بررسی آیات مرتبط با آن، بیان شده‌اند.

به گفته وی، طب قرآنی، طبی شگفت‌انگیز است كه فواید و اثرات آن تاكنون از نگاه دانشمندان و پزشكان بسیاری دور مانده است.

خدادادی همچنین از نگارش كتاب «راز كامیابی» خبر داد و افزود: مراحل جمع‌آوری دو كتاب با عنوان‌های «تفكر و تغدیه در قرآن» و «شگفتی طب در قرآن» را نیز به تازگی از منابع قرآنی آغاز كرده‌ام.

نوشته : طب در 1389/04/8 نظرات ( ) - لینک مطلب
گفت‌وگو با آیت الله آل اسحاق
مطالب مرتبط: حکمای جدید ,



 الآن طب دو بخش است: طبّ مافیایی و طبّ سنتی. طبّ سنتی  مثل تعلیم قرآن، مقدّس است و معلّم طبّ حقّ پول گرفتن ندارد. ما از اوّل در اینجا یك قِران از كسی پول نگرفتیم؛ نه برای تدریس و نه برای معالجه. اینجا هم مثل قضاوت و تعلیم قرآن نمی‌شود اجرت گرفت؛ [بلكه] دولت باید از بیت‌المال زندگی طبیعی و آبرومندی برای آنها تأمین كند. امّا طبّ مافیایی بر گرد گوسالة طلایی، یعنی پول طواف می‌كند. آنها تاكتیك‌هایی دارند؛ اوّلاً آنها می‌ترسانند؛ در مقابل در طبّ سنّتی طبیب تا مریض را می‌بیند می‌گوید: «بسم الله الرّحمن الرّحیم»، شفا دست خداست و طبیب بهانه است.
 
 
 
 
گفت‌وگو با آیت الله حاج شیخ محمّد آل اسحاق؛ مؤسّس و مدیر مجمع پژوهشگران طبّ سنّتی بوعلی سینا

اشاره

در هیاهوی كر كنندة مراكز گوناگون پزشكی، درست وسط این همه مطبّ دكترهای از فرنگ برگشته، این همه داروخانه، آزمایشگاه‌های عظیم بیمارستانی، این همه مجلّات پزشكی با مقالات فوق تخصّصی، توصیه‌های درمانی و... گوشه‌ای از خاكی كه روزی بوعلی سینا و زكریّا زاده شدند. خانه‌ای پُر از شكوفه‌های انار را می‌توانی بیابی كه در آن، هر روز به نام خدا و بی‌نیاز از خلق خدا به روی مریض‌های دكتر جواب كردة امروزی، باز است. از هر جای قم كه به یك تاكسی آشنا به شهر، بگویی مرا ببر مطبّ آیت‌الله آل اسحاق، او چند دقیقه بعد جایی در نزدیكی «جمكران» معروف به «زاویه» تو را پیاده می‌كند.

ساعت 10 صبح جمعه، روزی، با قرار قبلی برای انجام مصاحبه‌ای با آیت الله آل اسحاق، به منزل ایشان رفتیم. می‌گفت اگر دیروز اینجا بودید، می‌دیدید كه از كنار من تا داخل حیاط بزرگ خانه، به ردیف آدم ایستاده بود، برای طبابت...


  • چه شد كه شما به حوزة طبّ روی آوردید و در ادامة تحصیلات حوزوی خود، طبّ را انتخاب كردید؟ در این زمینه آیا خودتان كار كردید، یا استاد داشتید؟

من در «مسجد امام قم» حدیثی شنیدم و به این دلیل جذب طبّ شدم. آن حدیث این بود: «العلم علمان؛ علم الأدیان و علم الأبدان؛1 دو علم از همة علوم ارزش و اهمّیت بیشتری دارد. اوّل علم دین و مذهب و دوم علم الأبدان (علم طب).» من ابتدا مدّتی در «حوزة زنجان» و قم بودم و بعد به «نجف» به دنبال علوم دینی رفتم. آخرین مرحله را برای شما عرض می‌كنم، امام خمینی(ره) تازه به قم آمده بود و [تدریس] مكاسب را شروع كرده بود. من كه می‌خواستم به ایران بیایم آیت‌الله سیّد نصرالله مستنبط، كه به جای آقای خویی نماز جماعت می‌خواند و مورد اعتماد همه بود و طلبه‌ها به او اقتدا می‌كردند تا ساعت 12 شب، سه مرتبه به منزل ما آمد و گفت: فلانی، علمای نجف به تقوا و علم تو ایمان دارند. تو بیشتر از یك وجب تا مرجعیّت فاصله نداری. من می‌دانم تو می‌روی و جذب امام كه به ضدّیت با سلطنت و شاه معروف بود، می‌شوی و دیگر برنمی‌گردی؛ نرو. من گفتم: تابستان است و ما می‌خواهیم به ییلاق برویم؛ چون نجف گرم است. گفت: این بهانه است. تو می‌روی و دیگر برنمی‌گردی.


  • چه سالی بود؟

تاریخ از من نپرسید كه در حافظه‌ام نیست.

آنجا رسم این بود كه هر كس می‌خواست به ایران برود، روضه برپا می‌كرد و مراجع و علما در آن شركت می‌كردند و به آن، جلسة تودیع و روضة وداع می‌گفتند. هر كس رسالة خود را می‌آورد و داخل آن مبلغ كلانی پول می‌گذاشت، امّا من هیچ‌كس را خبر نكردم و مخفیانه به ایران آمدم.

امام در «مسجد سلماسی»، مكاسب را شروع كرده بودند. به مسجد امام رفتم و دیگر هم برنگشتم، چون درس امام(ره) تنها درس فقه نبود، بلكه درس سیاست و مسائل انقلابی نیز بود. اخوی من آقا شیخ علی كه در نجف بود، نامه نوشت كه تو رفتی كه برگردی. گفتم: من الآن درس كسی هستم كه آقای خویی باید بیاید و در مقابل او زانو بزند. (من ایمان و اعتقادم را می‌گفتم). اخوی نامه را برای طلبه‌ها خوانده و به آقای خویی داده بود. ایشان استاد ما بود، ولی تا آخر عمر از ما برگشت. علم الادیان را تا اینجا فرا گرفتم.

علم الابدان از آنجا شروع شد كه جذب طبّ شدم. كتاب «قانون» بوعلی را به عنوان كتاب طبّ انتخاب كردم و در «مسجد امام(ره)» كتاب قانون را روی منبر می‌بردم و روزی یك ورق تدریس می‌كردم و 150 مسجدی متعهّد هم داشتیم كه یادداشت می‌كردند  و به مسئولیت خودشان مریض پیدا می‌كردند و برای آنها نسخه می‌نوشتند و نتیجة آن را به من گزارش می‌كردند. ده سال من  قانون را بدین ترتیب در مسجد امام(ره) تدریس كردم و این‌طور بود كه جذب علم الابدان شدم.


  • پس استاد نداشتید؟

نه، خودم قانون را خواندم. این سرگذشت من بود.


  • ویژگی طبّ بوعلی چیست و چه تفاوتی در طبّ او وجود دارد كه در مقایسه با طبّ‌ها و روش‌های سنّتی دیگر مثل طبّ هندی، ژاپنی و... آن را ماندگار كرده است؟

در طول تاریخ برخی انسان‌ها، ناشناخته‌اند؛ اگرچه در كل هم انسان موجودی ناشناخته است. بوعلی سینا فردی نابغه است؛ اوّلاً فقیه صاحب نظر و مجتهد است. ثانیاً بعد عرفانی او فوق العاده بالا است؛ ایشان از آیة: «و لقد علمتم النّشأة الاُولی فلو لا تذكّرون»2؛ اگر شما نشئة اولای انسان را بدانید آنگاه متوجّه می‌شوید كه به قدری برای شما پر بار است كه همة سؤالات شما را پاسخ می‌دهد و احتیاجی به تذكّر نیست و همان كافی است. بنابراین بوعلی ما را به گردش علمی دعوت می‌كند. گردش در نشئة اوّلی كه توضیحش مفصّل است و وقت خوانندگان محترم را نمی‌گیرم. آنجا به این نتیجه می‌رسد كه غیبِ جهان جایی است كه سه چهار تا انرژی وجود دارد و این انرژی‌ها در فرمول‌های ریاضی مسخّر شده‌اند: «و سخّرلكم ما فی السّموات و الأرض3؛ و آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمین است، همه را [كه از سوی اوست] برای شما رام ساخت.» این اتم است و اتم‌ها را تشكیل داده‌اند و فیزیك از اینجا شكل گرفته است. همچنین انسان علم خود را از عالم ملكوت نیز می‌گیرد: «و كذلك نری إبراهیم ملكوت السّموات و الأرض4؛ و بدین سان ابراهیم را ملكوت آسمان‌ها و زمین می‌نمودیم.» ملكوت، متافیزیك است. عناصر اربعه، فیزیك است و ملكوت متافیزیك و ماوراء الطبیعه است كه راه آن مبارزه با نفس است: «والّذین جاهدوا فینا لنهدینّهم سبلنا5؛ آنها كه در راه ما (یعنی در راه و هدف خدا) جهاد می‌كنند، با [تأكید حتماً حتماً] شاهراه‌های خودمان را در اختیارش قرار می‌دهیم.» در آیه، «صراط» و «طریق» نیامده، بلكه «سبیل» آمده، یعنی شاهراه و نه یك شاهراه بلكه؛ شاهراه‌های خودمان.

من در سنّ هشت سالگی این را آزمایش كردم. با برادرم به مكتب مرحوم آقا شیخ رحیم می‌رفتیم. راه طولانی بود. روزی دو شاهی به ما می‌دادند و ما ناهار آنجا می‌ماندیم. با یك شاهی دو لواش می‌خریدیم و یك شاهی هم یك روز حلوا ارده، یك روز لبو و یك روز سبزی می‌خریدیم. پدر ما از مراجع بود و از بیت المال استفاده می‌كرد. در زنجان ماشین نبود و میوه‌ها را در رودخانه می‌ریختند تا نگندد و آب ببرد. او هر روز یك نوع میوه می‌خرید و خودش می‌آورد و به باربر هم نمی‌داد و بین همه تقسیم می‌كرد. پدرم چهار تا زن داشت و ما بیست و دو تا بچّه بودیم. مادر من سیّده‌ای صاحب كرامت بود. سهم ما را نگه می‌داشت و بعد از ظهر كه ما برمی‌گشتیم میوه‌ها را به ما می‌داد. بچّه‌ها دور ما را می‌گرفتند و معلوم بود كه با یكی دو تا زردآلو راضی نشده‌اند. مادرم اصرار می‌كرد بخورید وگرنه بچّه‌های دیگر از شما می‌گیرند. من تظاهر می‌كردم و می‌گفتم شما خاطر جمع باشید. مادرم كار داشت و می‌رفت. از اینجا دقّت كنید، من با اینكه خیلی انگیزه داشتم، میوه‌ها را نمی‌خوردم. جهاد با نفس من همین بود؛ جهاد با نفس كودكانه. امّا طولی نكشید كه از عالم ملكوت طَبق‌هایی به قلب من الهام می‌شد و آن طبق‌های علم بود. در همان زمانی كه به مكتب می‌رفتم، روزی آقای روزبه، معلّم ریاضی به آنجا آمد و 5 نفر را انتخاب كرد كه یكی من بودم. چهارشنبه به مدرسة آقای روزبه رفتیم. شنبه دفتر نمره را كه گرفتند، من شاگرد اوّل شدم. تا كلاس نه شاگرد اوّل بودم و بیشتر از آن، مدرسه نرفتم. وقتی آقای روزبه یك بحث ریاضی را تدریس می‌كرد به بچّه‌ها می‌گفت: چه كسی می‌تواند بیایید و دوباره درس را بگوید؟ هیچ كس توان نداشت درسی را كه او داده، دوباره بدهد. من دست بلند می‌كردم و می‌رفتم و درسی را كه آقای روزبه داده بود، دوباره می‌گفتم. تا سال 1317 كه پدرم استعداد مرا دیده و شناخته بود  و به همین دلیل به من گفت: تو كه این لیاقت را داری، آن را مفت نفروش. بیا و سرباز امام زمان(ع) و طلبه شو. من هم قبول كردم. از «امثله» تا «كفایه» را یك ساله تمام كردم؛ در حالی كه همه الآن هشت ساله تمام می‌كنند من خودم می‌خواندم و ابوی گوش می‌كرد و اگر جایی توضیح لازم بود، می‌گفت.


  • كلّ سطح را یك ساله تمام كردید؟

بله، سپس به نظرم رسید، به قم، نزد آقا شیخ حسین دین محمّدی، هم حجرة آقای بروجردی  بروم. پیش ایشان كفایه می‌خواندم. یك مسئله مطرح شد و ایشان از من سؤال كرد. من پاسخ گفتم. او گفت: دیگر تقلید بر شما حرام است، شما مجتهد شده‌اید. یعنی ما در متن كفایه به اجتهاد رسیدیم. در قم آقای حجّت، آقای خوانساری، صدر، علّامه طباطبایی (مفسّر قرآن) و امام(ره) استاد بودند و من به درس همة ایشان حاضر شدم؛ یعنی همة اساتید قم را درك كردم دیدم همة آنها را می‌دانم. این كلاس‌ها برایم شبیه مباحثه بود. زنجانی‌ها در «مدرسة دارالشّفاء» حجره‌ای داشتند و من در آنجا می‌رفتم. رفقا به من متلك می‌انداختند كه فلان فلان شده تو نه مطالعه می‌كنی، نه مباحثه می‌كنی، ولی در درس بلبل زبانی می‌كنی و توجّه استاد را به خود جلب می‌كنی. از آنجا به بعد من دیگر هر درسی را می‌رفتم برایم مزة مباحثه داشت. این فشرده‌ای از زندگی من بود.


  • اركان طبّ بوعلی را در كجا می‌توان یافت؟

جلد اوّل كتاب قانون اركان مزاج‌ها را بیان كرده و آن را آقای شرف كندی (كه كُرد است) ترجمه كرده و ترجمة خوبی است. ما هر روز صبح این كتاب را مباحثه می‌كنیم. كتاب خون، همه در جلد اوّل است. جلد دوم خواصّ گیاهان است. جلد سوم دربارة سموم است. جلد چهارم دربارة آرایش مو، ریزش و رویش مو است. قانون مجموعاً هفت جلد است.


  • معایب طبّ جدید كه در سده‌های اخیر بروز كرده و همة بشر را درگیر كرده است، چیست؟

معیار طبّ جدید باید عوض شود. الآن طب دو بخش است: طبّ مافیایی و طبّ سنتی. طبّ سنتی  مثل تعلیم قرآن، مقدّس است و معلّم طبّ حقّ پول گرفتن ندارد. ما از اوّل در اینجا یك قِران از كسی پول نگرفتیم؛ نه برای تدریس و نه برای معالجه. اینجا هم مثل قضاوت و تعلیم قرآن نمی‌شود اجرت گرفت؛ [بلكه] دولت باید از بیت‌المال زندگی طبیعی و آبرومندی برای آنها تأمین كند. امّا طبّ مافیایی بر گرد گوسالة طلایی، یعنی پول طواف می‌كند. آنها تاكتیك‌هایی دارند؛ اوّلاً آنها می‌ترسانند؛ در مقابل در طبّ سنّتی طبیب تا مریض را می‌بیند می‌گوید: «بسم الله الرّحمن الرّحیم»، شفا دست خداست و طبیب بهانه است. هدف طبّ مافیایی فقط كسب پول است؛ پول‌های كلان. مثلاً می‌گویند هزینه‌اش یك میلیون تومان است، آن را به حسابم بریز و فیش آن را بیاور تا من نسخه بنویسم و اگر نسخه بنویسد، ولی مریض نتواند پول بدهد، نسخه را از او می‌گیرد و پاره می‌كند. كارهای عجیبی می‌كنند. ولی همان‌طور كه گفتیم طبّ سنتی مثل تعلیم قرآن، مقدّس است. ما طبّ سنّتی را انتخاب كردیم. نه طبّ مافیایی را و از هیچ كس هم پول نمی‌گیریم. الآن هر شب حدود130 تا 140 نفر مریض از اقصا‌نقاط دنیا می‌آیند و اینها همه آثار همان جاهدوا فینا است.


  • برای حفظ، ثبت، انتقال و ماندگاری روش‌هایی كه به آنها رسیده‌اید، چه كرده‌اید؟

ما بیش از 150 نوع دارو تهیه كرده‌ایم كه بسیاری از آنها ثبت شده‌اند. الآن بیماری آنفولانزا، لرزش دست، ضعف مغز، سینوزیت، گرفتگی رگ‌های قلب را معالجه می‌كنیم. یكی را توضیح می‌دهم.چندی پیش یك دكتر آقا و یك دكتر خانم از آمریكا آمده بودند كه پنج رگ قلب آنها گرفته بود. تشكیلات ما طلبگی است و او ابتدا جرئت نمی‌كرد. من گفتم: نگران نباشید ما با ضمانت، معالجه می‌كنیم. چون گفتم با ضمانت او جرئت پیدا كرد. خودم چهار زالو برای بالای پستان چپ آقا انداختم و خانمی، پنج تا زالو برای خانم انداخت. پس فردا اكو كرده بودند و گفته بودند رگ‌های شما باز شده است. آمدند و دسته گلی سبز به همراه پول آوردند. من گفتم: پولی نیست. گفتند: پس چی؟ گفتم: صلواتی است. نمی‌دانستند صلوات چیست؟ گفتم: صلوات هدیه‌ای است برای جوانانی كه شما آمریكایی‌ها كشتید. آنها به خود لرزیدند. چون دو چیز طیرة عقل است: دم فرو بستن به وقت گفتن و گفتن به وقت خاموشی. سخن من به جا بود.

  • الآن سیستم پزشكی كشور و وزارت بهداشت از شما حمایت می‌كنند؟

بله، دو پودر یكی برای تقویت معده و دیگری برای تقویت قلب را به آنها دادم. آنها آزمایش كردند و مجوّز قانونی برای تولید و سپس تكثیر در داروخانه‌ها صادر كردند و ما الآن این داروها را در نسخه می‌نویسیم.

چون من پیر شده‌ام و نمی‌رسم آقای شیرازی سعی می‌كند بقیة داروها را هم به ثبت برساند و ایشان مضایقه نمی‌كند، امّا مقدّمات و هزینه‌هایی دارد. الآن داروهایی هست كه ثبت آن 15 میلیون هزینه لازم دارد.

چرا این پول‌ها را می‌خواهند؟ سنگ‌هایی است كه جلوی كار ما گذاشته‌اند...


  • موضوع مجلة ما انتظار و مهدویّت است و چیزی كه در سال جدید در پی آن هستیم با این رویكرد بوده كه در شهر و جامعة منتظران همه چیز باید رنگ و بوی انتظار بگیرد؛ تغذیه، بهداشت، تعلیم و تربیت و ... اگر بخواهیم به سوی ایجاد جامعة منتظر پیش برویم باید روش‌های تغذیة جامعه اصلاح شود، نظر شما چیست؟

دورة ظهور امام زمان(ع) همه چیز صلواتی می‌شود. بعضی از متفكّران گفته‌اند: در زمان ظهور، رمز تولید میوه‌ها ساده می‌شود و همه چیز به سادگی به دست می‌آید. 18 استاد دانشگاه آمده بودند و نظر مرا در مورد همین موضوع می‌خواستند كه ما چرا گوشت خوار نیستیم و میوه‌خواریم؟ و این مطلب را از قرآن مجید فهمیده‌ایم: «و قلنا یا آدم اسكن أنت و زوجك الجنّة و كلا منها حیث شئتما رغداً و لا تقربا هذه الشّجرة فتكونا من الظّالمین»6؛ بعد از آنكه آدم را آفریدیم گفتیم: ای آدم تو و همسرت درون باغ بروید، در باغ میوه هست و هر جا خواستید بروید و هر چه خواستید بخورید، امّا خداوند به بوتة گندم اشاره كرد و فرمود، به سوی این درخت نروید كه به خودتان ظلم می‌كنید. چون این دانه است و معدة شما نمی‌تواند آن را هضم كند و شما چینه‌دان و سنگدان ندارید و [بعد از خوردن آن] به توالت احتیاج پیدا می‌كنید و چون در بهشت توالت نیست ناچارید از بهشت خارج شوید. شیطان این [سخن] را شنید و به سراغ آدم و حوّا آمد و گفت: ما با هم یك سابقة تاریخی داریم و شما یك بار به من بدی كردید، امّا من می‌‌خواهم آن سابقه را جبران كنم. می‌دانید چرا به شما گفته‌اند گندم نخورید. شیطان قسم دروغ به خدا خورد (در حالی كه تا آن زمان آدم و حوّا قسم دروغ نشنیده بودند) كه من خیرخواه شما هستم. آنها می‌ترسند كه شما گندم بخورید و دو فرشته شوید یا برای همیشه در بهشت باشید. آنها می‌خواهند شما را از بهشت بیرون كنند و بنابراین گفتند از آن گندم نخورید. پس به طرف درخت رفتند، امّا به محض آنكه به سوی درخت؛ یعنی بوتة گندم دست دراز كردند، لباس‌هایشان افتاد و عریان شدند. حال چه كنند؟ باید از برگ درختان برای پوشاندن خود استفاده كنند. آنها دو برگ انجیر چیدند و هر كدام ستر عورت كردند. جبرئیل آمد و گفت: خود را برای رفتن آماده كنید كه دیگر اینجا جای شما نیست. بالأخره آدم و حوّا را به زمین آورد. اینها را تاریخ هم تأیید می‌كند.

این جریانی است كه نشان می‌دهد ما میوه‌خوار هستیم.


با توجّه به ساختار طبیعی بدن انسان، چه توصیه‌ای دربارة تغذیه به خوانندگان مجله می‌فرمایید؟


هر قدر بیشتر میوه بخوریم سلامتی به ما نزدیك‌تر است. بنابراین من در برنامة تغذیه توصیه می‌كنم كه صبح‌ها بعد از نماز كه معده فعّالیت خود را انجام داده و كاملاً خالی است، یك عدد موز بخورند. این سالم‌ترین و مقوّی‌ترین غذا است و بعد از ناهار یك پرتقال شیرین بمی بخورند و بعد از شام یك سیب شیرین، سیب دماوند قرمز یا سیب زرد بخورند.

  • طبق آیة قرآن: «و لحم طیرٍ ممّا یشتهون» گوشت مرغ نیز در بهشت وجود دارد، نظر شما در این مورد چیست؟

بله، قوم حضرت عیسی(ع) از او خواستند كه از خدا بخواه برای ما مائده‌ای بفرستد «تكون لنا عیداً لأوّلنا و آخرنا؛ تا ما را و آنان را كه بعد از ما می‌آیند عید و نشانی از تو باشد». حضرت عیسی از خدا خواست و دعایش مستجاب شد. یك طَبق ماهی پخته و بریان از بهشت آمد. امّا نوع چیزی كه در باغ وجود دارد، میوه هست و ما میوه خواریم. حال كدام میوه را نخورید؟ سركه نخورید. بعضی طلّاب پیش من می‌آیند و اعتراض می‌كنند كه ما در روایات داریم كه در هر خانه‌ای سركه باشد، مرض به آنجا نمی‌آید. این طلبه‌ها از این مطلب غافلند كه این روایات برای نژاد عرب خطّ استوایی است كه مزاجشان صفراوی است و سركه برای آنها نعمت و بركت است. امّا ما در منطقة معتدل شمالی هستیم و اگر سركه بخوریم، ضررش را می‌بینیم. تجربه بهترین علم است. ترشی زیاد هم نخورید. ما مریض‌هایی داریم كه علّت مرض‌های گوناگون آنها، ترشی خوردن زیاد است، چون قدرت دفاع بدن ضعیف می‌شود و زمینه برای انواع مرض‌ها آماده می‌شود. میوه‌های ترش ضرر دارد. پس سركه نخورید و پرهیز كنید.


  • نظر شما دربارة غذاهای جدید كه الآن در بازارها وجود دارد، مثل مرغ‌ها، غذاهای بسته‌بندی شده و آماده چیست؟ مشكلات تغذیة جدید چیست؟

من دراین‌باره دخالت نكرده‌ام، چون با اقتصاد جامعه برخورد می‌كند. من خودم مرغ‌داری كرده‌ام. در حال حاضر مرغ‌ها را با واكسن و هورمون بزرگ می‌كنند. اگر برای كسی گوشت مرغ را بنویسیم، می‌گوییم پوست آن را بكنید، چون هورمون‌ها در زیر پوست مرغ جمع می‌شوند. در علم دست برده شده و از حالت طبیعی خارج شده است.


  • دعا بفرمایید؟

ما همیشه صبح‌ها دعا می‌كنیم. یك دختر دارم كه شب و روز مراقب مادرش هست. من خودم پیش خدا پرونده‌ام سیاه است. آن دختر را از خواب بیدار می‌كنم دو تایی برای همه دعا می‌كنیم.

  • از اینكه در این گفت‌و‌گو شركت كردید متشكریم.

ماهنامه موعود شماره 111

پی‌نوشت‌ها:

1. بحارالانوار، ج1، ص220.     
2. سورة واقعه(56)، آیة 62.
3. سورة جاثیه(45)، آیة 13.     
4. سورة انعام(6)، آیة 75.
5. سورة عنكبوت(29)، آیة 69.
6. سورة بقره(2)، آیة 35.
7. سورة واقعه(56)، آیة 21.
8. سورة مائده(5)، آیة 114.

نوشته : طب در 1388/11/29 نظرات ( ) - لینک مطلب
آداب غذا خوردن از رساله حضرت آیه الله العظمی شیخ میرزا جواد تبریزی (دام ظله)
مطالب مرتبط: حکمای جدید , آداب تغذیه ,

آداب غذا خوردن چند چیز است:
«
اول» هر دو دست را پیش از غذا بشوید.
«
دوم» بعد از غذا دست خود را بشوید و با دستمال خشك كند.
«
سوم» میزبان پیش از همه شروع به غذا خوردن كند و بعد از همه دست بكشد، و پیش از غذا اول میزبان دست خود را بشوید، بعد كسى كه طرف راست او نشسته و همینطور تا برسد به كسى كه طرف چپ او نشسته. و بعد از غذا اول كسى كه طرف میزبان نشسته دست خود را بشوید و همینطور تا به میزبان برسد.
«
چهارم» در اول غذا بسم الله بگوید، ولى اگر سر یك سفره چند جور غذا باشد، در وقت خوردن هر كدام آنها گفتن بسم الله مستحب است.
«
پنجم» با دست راست غذا بخورد.
«
ششم» با سه انگشت یا بیشتر غذا بخورد و با دو انگشت نخورد.
«
هفتم» اگر چند نفر سر یك سفره نشسته اند، هر كسى از غذاى جلوى خودش بخورد.
«
هشتم» لقمه را كوچك بردارد.
«
نهم» سر سفره زیاد بنشیند و غذا خوردن را طول بدهد.
«
دهم» غذا را خوب بجود.
«
یازدهم» بعد از غذا خداوند عالم را حمد كند.
«
دوازدهم» انگشتها را بلیسد.
«
سیزدهم» بعد از غذا خلال نماید، ولى با چوب ریحان و نى و برگ درخت خرما خلال نكند.
«
چهاردهم» آنچه بیرون سفره مىریزد جمع كند و بخورد، ولى اگر در بیابان غذا بخورد، مستحب است آنچه مىریزد، براى پرندگان و حیوانات بگذارد.
«
پانزدهم» در اول روز و اول شب غذا بخورد و در بین روز و در بین شب غذا نخورد.
«
شانزدهم» بعد از خوردن غذا به پشت بخوابد و پاى راست را روى پاى چپ بیندازد.
«
هفدهم» در اول غذا و آخر آن نمك بخورد.
«
هیجدهم» میوه را پیش از خوردن با آب بشوید.

چیزهائى كه در خوردن مذموم است

مسأله 2646 ـ چند چیز در غذا خوردن مذموم است:
«
اول» در حال سیرى غذا خوردن.
«
دوم» پر خوردن، و در خبر است كه خداوند عالم بیشتر از هر چیز از شكم پر بدش مىآید.
«
سوم» نگاه كردن به صورت دیگران در موقع غذا خوردن.
«
چهارم» خوردن غذاى گرم.
«
پنجم» فوت كردن چیزى كه مىخورد یا مىآشامد.
«
ششم» بعد از گذاشتن نان در سفره، منتظر چیز دیگر شدن.
«
هفتم» پاره كردن نان با كارد.
«
هشتم» گذاشتن نان زیر ظرف غذا.
«
نهم» پاك كردن گوشتى كه به استخوان چسبیده به طورى كه چیزى در آن نماند.
«
دهم» پوست كندن میوه.
«
یازدهم» دور انداختن میوه پیش از آنكه كاملا آن را بخورد

 


نوشته : طب در 1388/10/18 نظرات ( ) - لینک مطلب
جوابیه دکتر روازاده در مورد نعل آهنی و یون آهن
دکتر حسین روازادهپاسخ دکتر حسین روازاده به شبهاتی در رابطه با نعل آهن و یون آهن

جرجانی در ذخیره خوارزمشاهی می گوید آب معدن آهن همه احشاء را سود دارد و خاصه معده را و گرده ( کلیه را ) و باه ( نیروی جنسی ) را زیاد می کند. رازی طبیب نابغه ایرانی می گوید آب آهن خاصیت قبض دارد و اندکی ترش مزه است برای رفع قبض آن باید آنرا با آب عسل خورد . سپس منافع متعددی برای آن بر می شمارد .

جوابیه دکتر حسین روازاده پیرامون شبهه ای در رابطه با نعل آهن و یون آهن و همچنین درمان زردی نوزادان با حجامت لاله گوش یا تیغ زدن لاله گوش:

در جواب این نعل های آهنی و تیغ زدن گوش کودکان و نوزادان که امروزه مکرر در محافل مختلف مطرح شده است ، ما مستند به منابع اصلی و معتبر طب سنتی ایران سخن می گوئیم . فرهنگ غنی طب ایرانی در طول تاریخ توسط حکما ، با حکمت و دقت به مردم آموزش داده شده و در زندگی روزمره مردم وارد شده است ، نوعی آهن نعل که ساختار ویژه ای داشته است بطور گسترده ای در ایران بویژه در خطه شمال بکار می رفته است این قطعات آهنی را در داخل دیگ غذا قرار می دادند ، ظاهر قضیه برای خوشرنگ شدن بعضی از انواع خورش ها بوده است ( مانند فسنجان ) اما باطن قضیه نوعی درمان یا پیشگیری در این کار مد نظر بوده است ، کفگیر های آهنی یا حسوم نیز در دیگ ها به همین منظور بکار می رفتند .

دکتر حسین روازاده

مقصود از کاربرد آهن در رژیم غذایی چه بوده است ؟ اگر منابع طب سنتی ایران را تورقی کنید در مبحث حدید یا آهن یا ماء الحدید یا آب آهن به نکات بسیار مهمی خواهیم رسید در یک دید کلی آبی که از معدن آهن می گذرد یا ظرف آهنی که در آن آب یا غذا می جوشد ، و آبی که در آن آهن تفته را خاموش می کنند ( آب آهن تفته ) در هفده مورد از انواع بیماریها به شرح ذیل تاثیر دارد :

1. ضعف طحال یا بزرگی آن (هر دو مورد می تواند ناشی از بیماری های متفاوت باشد)
2. ضعف معده(به علت شلی یا نقصان هضم)
3. ضعف کبد
4. جراحات یا زخم های سیستم گوارشی از دهان تا مقعد
5. بواسیر و جراحات احشائی به طور کلی جرحات داخلی
6. دردهای ناحیه مقعد و کف لگن
7. عفونت روده و اسهال ها و بخصوص اسهال های مزمن
8. عفونت هاری ناشی از سگ هار به خصوص در مرحله ترس از آب(هیدروفوبی)
9. زردی رخسار و رنگ پریدگی(ناشی از کم خونی فقر آهن در اکثر موارد)
10. هیضه اختلال گوارشی پس از پر خوری یا خوردن غذای نا مناسب با تهوع، استفراغ و اسهال
11. آب آوردن شکم یا آسیت(إستسقاء)
12. سلس البول یا آمدن ادرار قطره قطره و بدون کنترل فرد بیمار(dribbling)
13. در بیماری های قلبی و خفقان
14. در تقویت کلیه ها
15. تقویت نیروی جنسی
16. تقویت اشتهاء
17. موثر در اکثر امراض ناشی از سرد مزاجی(امراض بارده)
حکیم بزرگ ایرانی عقیلی خراسانی می گوید آب چه از معدن آهن برآید یا آنکه آهن تفتیده را در آن خاموش کنند در درمان اختلالات طحال نافع است (1)
جرجانی در ذخیره خوارزمشاهی می گوید آب معدن آهن همه احشاء را سود دارد و خاصه معده را و گرده ( کلیه را ) و باه ( نیروی جنسی ) را زیاد می کند(2)
رازی طبیب نابغه ایرانی می گوید آب آهن خاصیت قبض دارد و اندکی ترش مزه است برای رفع قبض آن باید آنرا با آب عسل خورد . سپس منافع متعددی برای آن بر می شمارد (3)
استفاده از قطعات آهنی از جنس نعل یا ظروف ویژه آهنی و حسوم با این حکمت بوده است.
در تعداد زیادی از منابع معتبر طب سنتی ترکیب آب آهن آمده است به جهت خودداری از اطاله کلام به آدرس های موجود در منابع معتبر که آخر این مقاله آمده است ارجاع داده می شود
به نظر می رسد که مساله مجاورت آب و آهن به آزاد سازی یون در آهن بیانجامد در آخرین مقالات از جمله تحقیقات اخیر ، مساله خوردگی یا حل شدن آهن در مقیاس یون مطرح شده است (4)
2H2O +Fe = Fe++ +2H+2OH
با احتمال افزایش جذب آهن در چنین شرایطی می توان به روش درمان کم خونی فقر آهن یا تعداد قابل توجهی از بیماریها امیدوار بود.

و اما در ارتباط با زردی نوزادان و حجامت لاله گوش یا تیغ زدن لاله گوش جزو موارد بسیار متداول در منابع طب سنتی است.
شیخ الرئیس در جلد سوم قانون در مبحث بیماریهای کیسه صفرا بروز یرقان را بجز اختلالات کبدی به انسداد مجاری صفراوی نسبت می دهد و خونگیری بصورت فصد را جزو روش های درمانی مطرح می کند و می گوید چنانچه فصد امکان پذیر نبود ( در اطفال منع شده است ) حجامت کنید (5)
در خلاصه الحکمه عقیلی شیرازی آمده است که حجامت در اطفال کم سن و سال به صورت تیغ زدن لاله گوش کفایت می کند (6)
در تمامی منابع فصد و حجامت به عنوان یک روش درمانی مطرح شده است و آنچه را که ما بیان داشته ایم مبتنی بر منابع معتبر بوده است با این حال ما آماده مناظره و مباحثه پیرامون موضوعات ادعایی خود هستیم مشروط بر آنکه در جوی علمی و بدور از پیش داوری صورت گیرد.

-----------------------------------

منابع:

1.عقیلی خراسانی شیرازی، محمد حسین خلاصه الحکمه جلد اول صفحه 462 انتشارات اسماعیلی سال 1385
2.جرجانی، محمد ابن احمد الحسینی جلد سوم صفحه 63 دوره چهارجلدی با مقدمه دکتر جلال مصطفوی چاپ بهمن
3.زکریای رازی محمد منافع الاغذیه و مضارها مذکور در پاورقی 5 تحت عنوان آبی که آهن دارد صفحه 44 همان منبع
4.عنوان مقاله اصول خوردگی فلز ( آهن ) در آب شیرین پرفسور Langelier به نقل از Shabboo.blogfa.com
5.ابن سینا حسین ابن علی القانون فی الطب المجلد الثالث ص 194 یرقان الاسود و الاصفر
6.عقیلی خراسانی محمد حسین خلاصه الحکمه جلد دوم ص 1038 مبحث اخلاط عفونی

سایر منابع معتبر مذکور در ارتباط با بحث مربوطه
1) ابن سینا. حسین بن علی. قانون در طب . کتاب سوم. جلد اول صفحه 540 ترجمه عبدالرحمن شرفکندی نشر سروش 1368
2) ابن سینا. حسین بن علی. قانون در طب . کتاب سوم. جلد اول صفحه 353 ترجمه عبدالرحمن شرفکندی نشر سروش 1368
3) ابن نفیس الشامل فی صناعه الطبیه جلد نهم صفحه 311 چاپ دانشگاه علوم پزشکی ایران
4) زکریای رازی، محمد "منافع الاغذیه و مضارها"
5) انطاکی داوود "تذکره فی العلاج بالاعشاب" چاپ دار ابن هیثم مصر قاره صفحه 150
6) عقیلی خراسانی میر محمد حسین مخزن الادویه تحقیق از سید مرتضی ابطحی نشر حبل المتین جلد دوم صفحه 397
7) حسینی مومن تحفه المومنین صفحه 289 با مقدمه آقای روضاتی نشر مهدوی سال 1376
8) دیباچه کتاب مربوط به دکتر محمد مهدی اصفهانی و ناشر موسسه مطالعات تاریخ پزشکی و طب اسلامی دانشگاه علوم پزشکی ایران
9) ارزانی حکیم محمد اکبر طب اکبری جلد اول مبحث هیضه صفحه 608 که هیضه را حرکت مواد فاسده که به قی و اسهال مندفع می شوند و در منبع دیگر میزان الطب ارزانی (همان مولف) هیضه را دفع مواد هضم ناشده و فاسده از معده به طریق قی و اسهال می گوید صفحه 256 چاپ 1380 نشر سما
10) عبارت ابن نفیس در الشامل این است" إذا اطفئ کراراً انفع دواء للمکلوب" جلد 9 صفحه 311
11) عبارت عقیلی و آب آهن تاب جهت رفع زردی رخسار نافع است همان منبع صفحه 397
12) ابن سینا، حسین بن علی، قانون در طب، کتاب سوم، جلد سوم، صفحه 236 ترجمه عبدالرحمن شرفکندی نشر سروش 1368
13) ابن سینا، حسین بن علی، قانون در طب، کتاب سوم، جلد اول صفحه 540 ترجمه عبدالرحمن شرفکندی نشر سروش 1368
14) عقیلی خراسانی، میر محمد حسین، مفردات مخزن الادویه، با تحقیق مرتضی موحد ابطحی جلد دوم صفحه 397 نشر حبل المتین


نوشته : طب در 1388/10/17 نظرات ( ) - لینک مطلب
کتابهای درمانی استاد خدادادی
مطالب مرتبط: حکمای جدید , محصولات ,
کتاب عسل درمانی - دکتر خدادادی
مجموعه کتاب های دکتر خدادادی
نرم افزار پانزده روز تا سلامتی
کتاب خلاصه ارمغان تندرستی - خدادادی
کتاب ارمغان تندرستی - دکتر خدادادی

در این کتاب می خوانید …: دستور تهیه انواع پلوها – روش طبخ انواع خورش های گیاهی – انواع خوراک های گیاهی – انواع دلمه ها – انواع کتلت ها – انواع سمبوسه ها – انواع آش ها – انواع سوپ ها – انواع سالادها – انواع سس ها – انواع جوانه ها – انواع دسرها – انواع مرباجات خام – انواع شکلات ها – انواع بستنی ها – انواع شیرهای گیاهی – انواع نوشیدنی سرد و گرم – انواع ترشی جات – انواع نکتار میوه جات – انواع آب سبزیجات – انواع کبابهای حیوانی و دریایی – انواع آب گوشتها – انواع خوراک ماهی و میگو – انواع کوفته ها – انواع خورش های گوشتی – انواع حلیم های گوشتی – و انواع خوراک های گوناگون…

 

قیمت: ۱۰۰۰۰ تومان   


نرم افزار پانزده روز تا سلامتی
دی وی دی نرم افزار پانزده روز تا سلامتی - استاد خدادادی
کامل ترین مجموعه از دکتر خدادادی
شامل :مجموعه آموزش تصویری تغذیه دکتر خدادادی تحت عنوان غذای انسان در قرآن و یا 15 روز تا سلامتی (10جلسه ویدئویی – 20 ساعت)
 
درس های طب قرآنی - درمان انواع بیماری ها 
مقالات متنی استاد
  1000 مورد پرسش و پاسخ از دکتر خدادادی
 
+مجموعه سخنرانی موضوعی دکتر خدادادی به صورت رایگان
قابل اجرا در : رایانه 

  


کتاب عسل درمانی - دکتر خدادادی
در این كتاب می خوانید ...:  زنبور عسل , حشره شگفتی آفرین - عسل و بیماری ها  - علل بیماری ها در انسان - بیماری های عفونی - بیماری های هورمونی - سرطان ها - بیماری های زنان - بیماری دیابت - بیماری های سیستم گوارش - بیماری های انگلی روده - بیماری های کبدی - بیماری های خونی - بیماری های سیستم ایمنی - بیماری های مغز و اعصاب - بیماری های اورولوژی - بیماری های قلبی - بیماری های پوستی - بیماری های استخوان - بیماری های چشم - بیماری های گوش و حلق و بینی - آلرژی ها - بیماری های اعصاب و روان 

قیمت: ۱۱۰۰۰ تومان   


كتاب 15 روز تا سلامتی - دکتر خدادادی
چاپ جدید رسید-در این كتاب می خوانید ...: - ساختمان بدن انسان. - بدن انسان و عناصر چهارگانه. - بدن انسان و طبع های سه گانه. - بدن انسان و مواد چهارگانه ی غذایی. - قرآن كریم و تغذیه انسان- طبع های سه گانه غذا-مزاجهای دمواد غذایی-رژیم های غذایی برای پاكسازی بدن-بیماری، تشخیص طبی و منشا آنها-اصول پیشگیری و اصلاح مزاج.  
+فهرست کتاب در ادامه توضیحات
شامل رژیم 15 روزه و لیست غذاهای ممنوعه
در جستجوی سلامتی 1 - نوشته دکتر خدادادی

 

قیمت: ۸۵۰۰ تومان   


کتاب کلید ورود به طب قدیم -دکتر خدادادی
 با مقدمه دکتر محمد هادی موذن جامی 
  ناشر: موسسه نشر شهر 
به سفارش موسسه پژوهش طب قرآنی و مائده طلایی .....
در جستجوی سلامتی 3 - نوشته دکتر خدادادی
عناوین فصول اصلی این کتاب عبارتند از:
- طب قدیم (سنتی) 
- طب مدرن (روز)
- داروهای گیاهی
- معرفی داروهای مفرده
- داروهای شیمیایی و اثرات جانبی آنها

قیمت: ۶۵۰۰ تومان   

برای خرید محصولات فوق در مشهد و شهرستانها  با شماره 200-78-88-0937 تماس بگیرید


نوشته : طب در 1388/10/8 نظرات ( ) - لینک مطلب
گفت‌و‌گو با دکتر حسین روا زاده
مطالب مرتبط: حکمای جدید ,
در قدیم عکس این دیدگاه در بین مردم بود؛ یعنی می‌گفتند: بدن می‌گوید تو تا شصت سالگی از من محافظت کن تا من پس از آن از تو محافظت کنم. اگر کسی با مزاج جبلّی خوب، درست از تنش محافظت کند تا60 سالگی موهایش خیلی سفید نمی شود و خود ما هم دیر متوجّه این مطلب شدیم. اینکه کسی از پدر و مادری سالم و با بارداری خوب و تغذیة مناسب در ایّام نوزادی بار بیاید، خیلی وضع متفاوتی خواهد داشت. شما نگاه کنید، فرزند اوّل یک خانواده با دیگر فرزندان آنها کاملاً متفاوت است.
 
 

ادامه مطلب

نوشته : طب در 1388/09/29 نظرات ( ) - لینک مطلب


1 | 2 | 3 |
جست و جو در سایت طب لاین
 

 

آرشیو
موضوعات
 

عمومی ( 102 )
صفرا ( 8 )
دم ( 6 )
بلغم ( 11 )
سودا ( 13 )
آب ( 20 )
آداب تغذیه ( 41 )
اخلاق پزشكی ( 19 )
اطفال و کودکان ( 36 )
بیماریهای اعصاب و روان ( 45 )
بیماری های پوست و مو، تناسب اندام، زیبایی ( 44 )
بیماریهای تنفسی، ریه ( 15 )
بیماریهای چشم ( 10 )
بیماریهای داخلی، گوش، حلق، بینی و... ( 16 )
بیماریهای دهان و دندان ( 7 )
بیماریهای زنان، نازائی، حاملگی ( 48 )
بیماریهای عفونی ( 26 )
بیماریهای غدد ، متابولیسم و ... ( 28 )
بیماریهای قلبی، خون ( 35 )
بیماریهای کلیوی، مجاری ادرار و تناسلی ( 44 )
بیماریهای گوارشی ( 48 )
بیماریهای گوناگون، سوالات متفرقه ( 43 )
بیماریهای مفاصل، استخوان ( 25 )
چای سنتی ایرانیان ( 11 )
حکمای قدیم ( 22 )
حکمای جدید ( 37 )
داروهای گیاهی ( 42 )
درمان های سنتی ( 54 )
روغن ( 7 )
زناشویی و جنسی ( 70 )
ظروف ( 7 )
عسل ( 11 )
عوامل محیطی ( 25 )
غذاهای سالم ( 38 )
فراورده های گیاهی ( 23 )
لباس و پوشش ها ( 9 )
مبانی طب سنتی ( 61 )
مزاج شناسی ( 61 )
مواد غذایی سالم ( 70 )
مواد غذایی ناسالم ( 72 )
مزاج محل سکونت ( 3 )
نان ( 2 )
نمک ( 5 )
محصولات ( 49 )

آخرین مطالب ارسالی
 

10بیماری نادر و عجیب در دنیا
پرتقال تامسون بر DNA بدن تاثیر داشته و ساختار آن را تغییر می‌دهد
تتراسایکلین به قدرت باروری مردان زیان می رساند و موجب بدتر شدن کار کلیه ها می شود.
سن ابتلا به دیابت در ایران 15سال پایین‌تر از میانگین جهانی است
مواد طبیعی، ناراحتی های استخوانی، مفاصل، اعصاب، یبوست
به خاك سپردن مو و ناخن
ترفند چای!
سرطان زایی چیپس سیب زمینی تأیید شد
درمان دیابت
ضد عفونی آب با لیموترش؟
درمان
تاثیر خوردن آجیل بر چاقی یا لاغری
شروعی بهاری برای نظام طب سنتی
اینترنت مغزمان را نابود می‌كند!
اعتدال مزاج بین اعضاى بدن‏
اتفاق عجیب برای یك نوجوان پس از پیوند عضو
ورم های بدن خبر از بیماریهای كبد می دهد
70 درصد بیماران بستری در تهران شهرستانی هستند
پرونده توقیف ۳۰۰ تن گوشت فاسد منتظر نظر آزمایشگاه است
چند ماده غذایی که باعث تضعیف استخوان می شوند
اشاره قرآن به پس گرفته شدن مواد زاید جنین توسط رحم
فیس‌بوک و اختلالات غذایی
چه‌وقت مسواک نزنیم؟
مصرف کشمش به پایین آوردن فشار خون کمک می کند
ایران کشور پر مصرف در زمینه دارو در دنیا
نفوذ گروه‌هایی خاص کنترل دخانیات را معطل گذاشته است
درمان چاقی و لاغری از دیدگاه مزاج شناسی
روغن هسته انگور و چای سبز باعث کم خونی می شود
شربت زرشک
طرز تهیه ی کباب بختیاری
لیست کامل مطالب ارسال شده

 

نویسندگان
پیوندها
ابر برچسب
بیمار : دکتر گوشم درد میکند
در 2000سال پیش از میلاد:
-بیا این ریشه گیاهی را بخور.
در1000سال پیش از میلاد:
-آن ریشه نجس است.این دعا رابخوان.
در 1850سال پس ازمیلاد:
-آن دعا خرافات است.این معجون را بخور.
در1940سال پس از میلاد:
-آن معجون سمی است.این قرص را بخور.
در 1985سال پس از میلاد:
-آن قرصها موثر نیست.این آنتی بیوتیک را بخور.
در 2000سال پس از میلاد:
- آن آنتی بیوتیکها مواد مصنوعیند.این ریشه گیاهی را بخور!
 

All Right Reserved By tebLine  
استفاده از مطالب طب لاین با ذکر منبع و در جهت احیای فرهنگ تغذیه سالم و سلامت حقیقی بلامانع است

 

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic